“察己知人”的拓展阅读资料(2)
导读
本文介绍成语“察己知人”的拓展阅读资料,主要内容包括:子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。、察己则可以知人,察今则可以复古、察己则可以知人察今则可以知古是什么意思、已人成语有哪些、“察己则可以知人,察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵...、己人的成语等
- 1、子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。
- 2、察己则可以知人,察今则可以复古
- 3、察己则可以知人察今则可以知古是什么意思
- 4、已人成语有哪些
- 5、“察己则可以知人,察今则可以知古。”下列名句中与之蕴涵...
- 6、己人的成语
目录一览:
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。
己欲立而立人,己欲达而达人”出自《论语·雍也》。孔子答子贡问仁曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》:“以己及人,仁者之心也,于此观之,可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》:“为之不厌,己立己达也;诲人不倦,立人达人也。立者,如‘三十而立’之立;达者,如‘在邦必达,在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道,亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之,系“恕”之高标准,即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加,即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》:己所不欲,勿施于人),推己及人,察己知人,亦即承认他人之价值,关心他人之生存与发展,从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。这句话主张,在自己谋求生存与发展的同时,也要帮助他人生存与发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人的存在,更不能以牺牲他人的利益为代价来谋求自己的生存与发展。”《论语新解》这样解释:“立,三十而立之立。达,如是闻非达之达。己欲立,思随分立人。己欲达,思随分达人。孔子好学不厌,是欲立欲达;诲人不倦,是立人达人。此心已是仁,旦胆测感爻啡诧拾超浆行此亦即是仁道,此则固是人人可行者。”察己则可以知人,察今则可以复古
意思应该是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时;结合上下文就可以知道大概了’故释先王之成法,而法其所以为法。先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而己亦人也。故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。’察己则可以知人察今则可以知古是什么意思
意思应该是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。已人成语有哪些
【察己知人】指情理之中的事情,察度自己,就可知之别人。【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体,不自私。
【贵人贱己】认为自己不如别人,表示谦虚。
【毫不利己,门利人】丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。
【害人先害己】先想设计去害别人,结果自己身受其害。
【洁己爱人】指洁身自好,爱护他人。
【瘠己肥人】瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。
【瘠人肥己】瘠:瘦,引申为悭吝;肥:胖,引申为贪婪。对待别人很吝啬,而自己却很贪婪。
【己所不欲,勿加诸人】欲:想要,希望;加:给予。自己不愿意的,不要加给别人。
【己所不欲,勿施于人】欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
【借他人酒杯,浇自己块垒】块垒:由土块垒成的土堆,借喻心中积郁的愁闷。借助酒来排遣心中的积郁。
【己之所不安,勿施于人】施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
【灭自己志气,长别人威风】轻视自己方面的力量,助长敌方的声势。
【利己损人】为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。
【屈己待人】委屈自己,以礼待人。形容谦虚、忍让的好品行。
【求人不如求己】仰求别人,不如自己努力。
【人不为己,天诛地灭】旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。
【人己一视】待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
【人一己百】别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
【若要人不知,除非己莫为】要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
【若要人不知,除非己莫】要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
【舍己成人】牺牲自己利益,成全别人。
【舍己从人】舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
【审己度人】审:审查;度:估量。先审查自己,再估量别人。
【舍己救人】舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
【恕己及人】对别人就像对自己一样宽恕。
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