佛为何不直接超度众生,而要善男信女慢慢地解救众生呢

南无阿弥陀佛，师兄好。您这个问题讨论起来很宽泛，希望您耐心读完。
师兄，三界是非常大的，我们这个地球，仅仅是三界之中“南瞻部洲”的 一个 小星球而已。除了地球所的 南瞻部洲，还有东胜神洲，西牛货洲，北瞿卢洲，这称为三界的四大州。这四大州综合起来，有无数无量的苦难众生在里面轮回。再加上以须弥山为中心，上至六欲天（天人福报享完，照样堕落地狱受苦），下至无间地狱。。。这里又有无量无数的苦难众生，都因为往昔造作的诸多恶业，在这三界里轮回流传，有的甚至百千万亿年都在地狱受苦，完了之后再成饿鬼，又经历百千万亿年投生畜生道，最后好不容易得一次人身，却又在做人的时候杀生吃肉，邪淫偷盗，又种下地狱种子。。。。您想一想，这样无边的众生，无边的亡灵，紧靠我们这个世界的那一点点凤毛麟角的人，又怎么渡得了。。。更何况这仅仅是就三界来说的，三界所有的七山八海，四大洲须弥山等一起算完，可以称作：一个小世界。一千个小世界，为一个小千世界，再来一千个小千世界，为一个中千世界，再再有一千个中千世界，为一个大千世界。。。这都可以有众生的呀！我们只是无数大千世界的一根牛毛而已。
凡夫众生，连三界是个什么样都难以测度，又怎么能知道三界之中有多少苦难众生要渡呢？佛经中出现过这样一个数字：1后面有37亿5千多万个0。这是佛的境界可以测度的数子。（如果您一秒钟写2个0，永不停歇地写，写37亿5千多万个0，需要60年才写得完）人类科学还远远没有用上这么大的数字，所以这三界之间的亡灵冤魂，根本不是你我凡夫众生 可以知晓的境界呀。。。
还有，您是在哪里听说“稍有一点功德的居士，一次就可以超度数不尽的亡灵众生”？稍有一点功德的居士自己都是还凡夫众生，自己都还背着变成冤魂的债，面临着投生恶道的危险，他怎么肯能用一点功德一次就超度数不尽的亡灵？若说有，那只能说给这些亡灵诵经念佛，为他们种下善根，可以早离恶道，早闻佛法，究竟解脱。
学佛的人，即便心里有佛，即佛菩萨就在他面前，也都会因为业力的缘故，看不见佛，看不见菩萨，因为所造之业太多，福德善根没有，所以见不到佛，听不到佛说法。更别说那些平时不接触佛法，又不诵经，还成天犯戒的人，倘若机缘不到，他们就更看不见佛，更没有办法让佛法去度化他们。
在好的玉石，也要经过雕琢才能成器；再多的金矿，也要经过提炼才能炼出黄金。。。佛说众生皆可成佛，我们本来就是一块美玉，本来就是一块金矿，但是不经过佛法的雕琢提炼，就适中难以成就。这也是佛不能一次性把众生度完的原因。
极乐世界有多大？能容得下源源不断成仙成佛的众生队伍吗？。。师兄，《阿弥陀经》有这样一段描述：“彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。”。。。经中说的彼佛，就是阿弥陀佛，他有无量无边的弟子，不是用算数可以给您讲得出来的，不仅罗汉是这么多，菩萨也是这么多。所以阿弥陀佛的极乐世界是无量无边的，也是只有佛与佛方能究竟知道的世界。您当下的心量是远远想象不到的，可以接引无量无边的众生。（补充：三界又可分为 欲界，色界，无色界。修禅定的成仙后，就到色界和无色界，不修禅定的，仅仅在欲界。。。也就是说，成仙的众生不是去极乐世界，极乐世界是超越了三界的佛土，三界里都还有生死轮回，而佛土是没有的。所以师兄您提问的时候写错了）
不好意思又写多了。。希望您都读完了，并对您有帮助。希望师兄今后继续学佛，佛教中还有更多更不可思议的境界等着您去了解呢。
南无阿弥陀佛

什么叫超度

阿弥陀佛
超度不是超度死人，真正的意思如下。
如果你问超度死人的意思，就是我们用念经念佛的功德回向给亡者，希望他能消业障，往生善道或西方净土。同时也可以为亡者行善积德，放生超度。
净空法师---“得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。
念佛是超度最好的方法。“三时系念”就是二六时中佛号不断，并不是做一场法会就是念佛了，这是要我们来冥阳两利、自度度他的。念佛是超度一切众生离苦得乐的最简单、最有效的方法。超度不是超度死人的，是转变我们心念的。一切众生就是因为念不觉造的业。念善、念佛都是觉，只是觉的圆满不圆满而已。“一念回光而易往”，一念回光念“阿弥陀佛”就与自性相应了，就叫超度，就得度生死。
    “得度生死”就是没有生死，回归没有生死的境界。有烦恼就有生死，有得失心就有生死。从有得有失、有贪嗔痴慢疑、有名闻利养、有财色名食睡这些生死轮回的念头转过来就没有生死，这就是超度。众生听明白了，个个都成佛。因为本来就是，本来没有生死。

如何超度被我伤害的众生

阿弥陀佛
被你伤害的众生都是你冤亲债主，你一定吃素，放生，行善积德，供养三宝。把功德回向给他们。更重要的是每天真实念阿弥陀佛佛号修行，
净空法师---念佛同学在平常每天早晚功课做回向，一定要回向冤亲债主，希望在临命终时他不要来扰乱。
五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这五种罪特别重，造作这五种罪，身死之后都在无间地狱，地狱里头最苦的一种，这种人不能往生。这两句八个字，后面第六品里头有很长一段的批注，念老引经据典，为我们做详细说明。古德确实有一些人主张，佛这个话是真的，为什么？他造作的罪太重。
可是又有一些祖师大德说，这是阿弥陀佛的方便说，为什么？这个罪是真重，劝人决定不能造这个罪业，用意在此地。造了怎么办？造了真正忏悔，后不再造，这一回头，信愿持名也能往生。善导大师就是这个说法，说明阿弥陀佛的慈悲真正到极处，五逆十恶之人临终忏悔还是能往生。
但是我们晓得，造这种罪孽的人，冤亲债主很多，我们在这一生遇到好多。念佛人到临命终时，苦不堪言，那是什么？冤亲债主来索命、来讨债，障碍你往生，这桩事情很难避免。
所以念佛同学在平常每天早晚功课做回向，一定要回向冤亲债主，希望在临命终时他不要来扰乱。绝大多数的这些冤亲债主都能接受，为什么？我们往生对他有好处，往生之后我们是菩萨，他跟菩萨有缘，菩萨决定会度他。菩萨不是凡人，我们现在要修菩萨行。
今天我看到几句话很好，我把它节录出来了，希望我们在日常生活当中做人要有这个标准，「感谢恩人，原谅仇人，帮助苦人，救济穷人，调伏狂人，启导愚人，感化恶人，鼓励善人，警策懒人，醒觉迷人」。这十句话，希望我们每一句都能做到，对我们往生好处很大。这些有关系的人，包括冤亲债主，都不会障碍我们。我们成佛之后，首先这些就是我们度众生的对象
文章恭录—2014净土大经科注第40集

往生咒怎样超度众生

念就行，但得断除五辛（包括葱、葱头、蒜、蒜薹、蒜苗、韭菜、韭菜花、韭黄。）、肉、蛋、烟、酒、邪淫（包括手淫），念经、咒、佛号，才相应，才得力。否则效果甚微。

我只有超度众生的责任心.但没有凡尘俗世成家独立的责任心.,好死不如赖活着.怎

净空法师---自度就是度他，自度跟度他是一不是二，自己做好了，做好的形象给别人看，这才能感化人。自己不能得度，而想度别人，佛在经上常说“无有是处”，佛在《弥陀经》上告诉我们，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。我们的因缘非常具足，现在问题就在个人的善根福德。什么是善根？能信、能解，你真正懂得了，这是善根；能行，依教奉行是福德。如果我们对佛讲的道理，了解不够透彻，信心不坚固，依旧还是随顺烦恼习气，你没有善根；你不能认真依教奉行，你没有福德。因缘是我们真的遇到善知识，遇到正法，遇到修学的道场。同参道友，这些因缘我们具足了。关键在我们能不能真信？能不能透彻理解？能不能依教奉行？果然都能的话，你这一生肯定成就。自度就是度他，自度跟度他是一不是二，自己做好了，做好的形象给别人看，这才能感化人。自己不能得度，而想度别人，佛在经上常说“无有是处”，没有这个道理！所以要帮助佛教化众生，先要自己认真的依教奉行。这里头的意思很深很广，我们得细心去体会。实实在在讲，一定要认真努力去做。真正做到，你才体会得到；你没有做到，没有契入境界，你体会不到。你听，你也听不懂。不能够契入境界，依旧凭自己的想象，想象就有偏差，就有错误。所以这个事情，不能用自己思惟想象来学佛。马鸣菩萨在《起信论》里面教我们，教得很好，“离言说相，离名字相，离心缘相”，你才能真正听懂佛法，真正能够信受佛法，真正能够奉行佛法，佛法是自性三宝的流露。

道家超度一般念什么文章？求全文。

佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。 　　超度众生：从苦海中拯救人类 　　一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？　　一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。 　　二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。 　　三、死亡后，眷以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。　　佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。　　自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。　　若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。 文章只是个形式，佛本是道

怎样读诵《地藏菩萨本愿经》超度去世的众生

在地藏经里的第七品就有说过较详细的方法。但是不管读经或念佛，都要有个回向最好，这样自己或他人才可受益更多。

早死早超生，吃好喝好是超度众生 怎么接

如果我们要做一件很重要的事情，但又不是马上就做，而是有一定的时间让你准备，比如说是派队参加面试，那你在等待的时候就会随着时间的推移而变得焦虑，想得越多心里就会越慌，这时候很多人都会想，赶紧轮到自己吧，免得自己在这胡思乱想，所以就有“早死早超生”。意思就是赶紧把自己要做的事情做完，好让自己尽快解脱。