什么居什么舍成语

没有与“居 舍”相关的成语！
『包含有“居”字的成语』
“居”字开头的成语：(共21则) [j] 居安虑危　居安思危　居安资深　居不重席　居不重茵　居大不易　居高临下　居官守法　居功自傲　居利思义　居仁由义　居停主人　居无求安　居心不良　居心叵测　居下讪上　居心险恶　居移气，养移体　居之不疑　居轴处中　居重驭轻　
第二个字是“居”的成语：(共27则) [a] 安居乐业　[b] 别居异财　[c] 鹑居鷇食　鹑居鷇饮　耻居人下　耻居王后　巢居穴处　[d] 蠹居棊处　蠹居棋处　[f] 分居异爨　凫居雁聚　[g] 甘居人后　高居深拱　[j] 鸠居鹊巢　久居人下　[q] 起居无时　群居穴处　[r] 日居月诸　[s] 深居简出　尸居龙见　适居其反　尸居余气　[w] 恶居下流　[x] 穴居野处　[y] 岩居川观　隐居求志　岩居穴处　
第三个字是“居”的成语：(共13则) [b] 辨物居方　[c] 长安居大不易　辞富居贫　辞尊居卑　处尊居显　[h] 后来居上　[l] 两脚居间　来者居上　[t] 囤积居奇　屯积居奇　推燥居湿　[w] 恶湿居下　[y] 褎然居首　
“居”字结尾的成语：(共26则) [a] 安土重居　[b] 别财异居　变动不居　别籍异居　[d] 大名难居　遁世隐居　遁世幽居　荡析离居　鼎足而居　[f] 分别部居　[g] 功成不居　功成弗居　[j] 卷席而居　[l] 离群索居　乐业安居　[q]鹊巢鸠居　穷大失居　奇货可居　[r] 日月不居　[s] 送往事居　送往视居　岁月不居　[y] 燕雀之居　饮食起居　[z] 择邻而居　枕善而居　
“居”字在其他位置的成语：(共1则) [h] 后来者居上　
『包含有“舍”字的成语』
“舍”字开头的成语：(共21则) [s] 舍本求末　舍本逐末　舍策追羊　舍短取长　舍得一身剐，敢把皇帝拉下马　舍己从人　舍己救人　舍己就人　舍近即远　舍旧谋新　舍近求远　舍己为公　舍己为人　舍近务远　舍己芸人　舍身求法　舍生取义　舍身为国　舍生忘死　舍死忘生　舍我其谁　
第二个字是“舍”的成语：(共10则) [b] 百舍重茧　百舍重趼　不舍昼夜　[j] 禁舍开塞　[n] 难舍难分　[w] 蜗舍荆扉　问舍求田　[z] 筑舍道傍　作舍道边　作舍道旁　
第三个字是“舍”的成语：(共4则) [d] 读不舍手　[q] 齐王舍牛　[w] 忘生舍死　[z] 逐末舍本　
“舍”字结尾的成语：(共30则) [b] 避军三舍　避君三舍　白云亲舍　[d] 打家劫舍　打家截舍　东家西舍　东邻西舍　[h] 魂不守舍　[l] 恋恋不舍　留连不舍　留恋不舍　恋恋难舍　[m] 谋道作舍　[n] 难分难舍　驽马十舍　[q] 锲而不舍　强聒不舍　青堂瓦舍　求田问舍　[s] 神不收舍　神不守舍　善财难舍　塞井焚舍　三邻四舍　三瓦两舍　[t] 退避三舍　[x] 行藏用舍　[y] 依依不舍　[z] 竹篱茅舍　左邻右舍　
“舍”字在其他位置的成语：无

最后一个字是处的成语有哪些

最后一个字是处的成语有哪些三无坐处、不便之处和睦相处、择木而处不遑启处、朝夕相处天人胜处、块然独处块人独处、木居海处易地而处、所到之处文行出处、无一是处

含“巢”四字成语有哪些？

巢倾卵破[ cháo qīng luǎn pò ]：比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“左右问父被捕为何不起，答曰：‘安有巢毁而卵不破乎？’”
巢林一枝[ cháo lín yī zhī ]：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。 后以之比喻安本分，不贪多。
【出处】语出《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”
巢焚原燎[ cháo fén yuán liáo ]：极言战祸惨烈。
【出处】《文选左思》：“奸回内赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。”
巢居穴处[ cháo jū xué chǔ ]：栖身于树上或岩洞里。 指人类未有房屋前的生活状况。
【出处】北魏·卢元明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽。”
燕巢卫幕[ yàn cháo wèi mù ]：比喻处境非常危险。
【出处】《孔子家语·正论》:“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰:‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”

最后一个字是处的成语有哪些？

最后一个字是处的成语64条：
【安室利处】指安全便利的处所。
【安身之处】指得以立足容身的地方。
【不便之处】指不方便的地方。
【不遑宁处】遑：闲暇。没有闲暇的时候。指忙于应付繁重或紧急的事情。
【不遑启处】没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。
【百无是处】犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
【不足之处】不完善的地方。
【巢居穴处】栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
【超然独处】指超出世事离群独居。
【独到之处】指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
【蠹居棊处】蠹居：像蛀虫一样，深居在蛀坏的器物里。棊：同“棋”。像蛀虫一样深居，像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深，散布在各个要害地方。
【蠹居棋处】比喻坏人深入社会，散布各处。
【和睦相处】彼此和好地相处。
【和平共处】彼此不发生军事冲突而共存。
【进退出处】指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
【块人独处】块然：孤独的样子。指远离尘俗，孤独地生活。也指孤单地住在某地。形容孤寂无聊的生活。
【块然独处】块然：孤独的样子。孤单一个人待着。形容独居无聊。
【木居海处】木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。
【猫鼠同处】比喻官吏失职，包庇下干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
【离群索处】索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
【恰到好处】恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。
【羣居穴处】本指人类的原始生活状态。后喻粗野无知，见识不广。
【群居穴处】原始人类聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野无知，见闻浅陋。
【人伦并处】人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
【搔到痒处】比喻说话说到点子上。
【所到之处】所去的任何地方。
【熟思审处】反复思考，审慎筹划。
【身首异处】首：头；异：不同；处：地方。指被杀头。
【身无长处】除一身之外再没有多馀的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
【三无坐处】坐处：坐位。本指宰相、御史、员外官员太多，没有办公的地方可坐。后泛指官员太多，人浮于事。
【夙兴夜处】早起晚睡。形容勤奋。同“夙兴夜寐”。
【手足异处】异处：不在一起。手和脚不在一处。指被杀。
【首足异处】头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
【搔着痒处】比喻正合心意，痛快之至。
【天人胜处】胜：优越。无论在天上，还是在人间，都处于最好的境遇。
【头足异处】指被斩。
【无地自处】犹无地自容。形容非常羞愧。
【五方杂处】五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
【文行出处】文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
【无下箸处】晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
【无一是处】
【吾自有处】我自有办法对付。
【小姑独处】指少女还没有出嫁。
【息迹静处】息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
【详计审处】详细考虑，审慎选择。
【穴居野处】穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【喜怒无处】无处：变化不定。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。
【易地而处】换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
【要害之处】处于极为重要的位置。
【岩居穴处】指隐居深山洞穴之中。
【野居穴处】穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
【岩栖穴处】指隐居深山洞穴之中。
【一无是处】是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
【有以善处】指正确对待，妥善处理。
【择木而处】鸟儿选择合适的树木做巢。旧时比喻选择贤君明主，为其效命。
【在所自处】处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
【朝夕共处】朝：早晨。从早到晚都在一起。形容关系密切。
【朝夕相处】从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。
【此处不留人，会有留人处】指这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，自有留人处】指这里不可居留，自会有可居留的地方。
【落花芳草无寻处】比喻春天美好宜人的景色已经过去。
【搔首不知痒处】形容仓皇失措的样子。
【踏破铁鞋无觅处】觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
【英雄无觅孙仲谋处】觅：寻找；孙仲谋：孙。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了

巢字的四字成语

　　巢字成语（44个）：　　鸠占鹊巢、倾巢而出、倾巢出动、覆巢无完卵、巢毁卵破、巢倾卵破、燕巢幕上、‍巢林一枝、燕巢危幕、凤枭同巢、黾穴鸲巢、旧燕归巢、鹊巢鸠居、鸠夺鹊巢、鸟覆危巢、燕巢于幕、散阵投巢、燕巢飞幕、鸡栖凤巢、巢居穴处、虎穴狼巢、覆巢毁卵、鹊巢鸠踞、鸦巢生凤、鸠僭鹊巢、鹊巢鸠据、鹪巢蚊睫、破卵倾巢、莺巢燕垒、巢焚原燎燕巢卫幕、巢倾卵覆、覆窟倾巢、鹊巢鸠主、燕处焚巢、燕处危巢、破巢余卵、覆巢破卵、焚巢荡穴、鹊垒巢鸠、焚巢捣穴、鹊巢鸠占、燕巢幙上、破巢完卵

请用史实进一步说明“巢居”“穴处”的房屋建筑样式分别指的是什么

穴居：进入氏族社会以后,随着生产力水平的提高,房屋建筑也开始出现.但是在环境适宜的地区,穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式,只不过人工洞穴取代了天然洞穴,且形式日渐多样,更加适合人类的活动.例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层,土质均匀,含有石灰质,有壁立不易倒塌的特点,便于挖作洞穴.因此原始社会晚期,竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式.同时,在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅,也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现,其平面多为圆形,和一般竖穴式穴居并无差别.山西还发现了“低坑式”窑洞遗址,即先在地面上挖出下沉式天井院,再在院壁上横向挖出窑洞,这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞.随着原始人营建经验的不断积累和技术提高,穴居从竖穴逐步发展到半穴居,最后又被地面建筑所代替.巢居：与北方流行的穴居方式不同,南方湿热多雨的气候特点和多山密林的自然地理条件自然孕育出云贵、百越等南方民族“构木为巢”的居住模式.此时原始人尚未对这种“木构”建造有明确的意识,只不过是随钻木取火,劈砸石器等无意识条件反射而诞生的一种社会行为,严格地讲,这算不得建筑.《礼记》载,“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居缯巢”,可见巢者与穴居也非因地域而截然分开. 　　巢居在适应南方气候环境特点上有显而易见的优势：远离湿地,远离虫蛇野兽侵,有利于通风散热,便于就地取材就地建造等.可以说“巢居”是我们祖先在适应环境上的又一创造.也正是原始社会的“巢居”、“穴居”在长期历史环境的变迁中,受社会、自然、文化等多种条件的制约与影响,才一段段将华夏建筑成一部璀璨的史诗.