《管仲列传》中“桓公实怒少姬”，请详细讲述下少姬改嫁这个典故。

经过：
蔡侯嫁妹
蔡国位于河南的上蔡一带。中原有几十个小国家，比如管、蔡、霍、鲁、卫、毛等等，当初分封时，大都是西周王族家门的姬姓子弟才能分到这样的好地方，但是随着国力衰微和其他异姓国家，比如齐国、楚国、越国、秦国等等的诸侯国的国力越来越强。中原小国不得不在夹缝里生存，蔡国便不断地同他国联姻以求自保。
当时齐桓公为霸主，蔡穆侯为巴结他，将妹妹蔡姬嫁去齐国。
蔡姬戏水
有一天，蔡姬和齐桓公在湖上泛舟，蔡姬见了水就顽皮起来，向齐桓公泼水，一阵玩闹，船猛烈摇晃起来，齐桓公害怕，大声制止她，而蔡姬性格活泼好玩，便故意让船摇晃得更剧烈一点。齐桓公吓得紧紧抓住船帮，脸色煞白。上岸之后十分恼怒，决定将蔡姬退回蔡国。
齐侯退女
翌日，齐桓公派一辆马车把蔡姬送回了蔡国。蔡姬觉得自己没犯什么大错却遭遣返，十分丢脸，便一路哭泣，灰头土脸地回到蔡国。
蔡穆侯见妹妹嫁去齐国后被这样狼狈地被撵回来，恼火的让妹妹改嫁了。
转嫁风云
齐桓公原本只要蔡姬回家反省，并无断绝关系之意，蔡穆侯让蔡姬改嫁一事令齐桓公恼火至极，领八国联军讨伐蔡国 ，蔡国败退。齐桓公于是顺便挥师南下，讨伐楚国。
齐军抵达楚国让楚国人十分惊讶，因两地相隔太远且一向没有什么往来。楚人便以“风马牛不相及”的调侃，意为“即使发情的马和牛相逐也跑不到这（另外一种翻译是：马和牛走失都到不了这）”。
齐桓公出师无名，翻出许多陈年旧账诘问楚国，比如“楚国为何不给西周上贡？（那时诸侯国都不怎么上贡）”“周昭王南巡到楚国怎么死在汉水？（实为楚国人使坏，在船上做手脚使周昭王淹死）”
楚王答：“没有上贡，是寡人的罪过，但周昭王之死，你该去问汉水！”
齐国理屈撤退，回师经过蔡国的时候，各路诸侯帮着蔡侯求情，齐桓公因为划小舟引发的莫名恶气终于消了。这场战争也因此结束。
扩展资料
文章在记述春秋时代齐楚两国的这场外交斗争时，并不是用叙述语言来记述它的过程，而是把“出场”人物放在双方的矛盾冲突中。并通过他们各自的个性化语言和“交锋”方式，把这场外交斗争一步步引向深入，直到双方达成妥协，订立盟约。
这样，即使我们明白了这场外交斗争的性质及其过程，又让我们看到了各具情貌的四位历史人物。楚国两位使者，特别是作为楚成王“特命全代表”的屈完，沉稳冷静、不卑不亢的外交风度，坚毅果敢、不为威武所屈的外交风范，机智灵敏、随机应对的外交智慧，都给我们留下了深刻印象。
而作为政治家的管仲，他那熟悉历史、谙于事故、无理也能说出理来的外交才情，以及齐桓公那种虽然骄横霸道、软硬兼施，却也不失身份的霸主形象，也都让我们过目难忘。总之，阅读欣赏此文，不像是读史，倒像是看一场高潮迭起、精彩纷呈的外交斗争话剧。
此文作为记叙外交斗争的一段史体散文，在语言的运用上也达到了炉火纯青的艺术境界。双方出场人物，虽然使用的都是各具情貌的外交辞令，但并不觉得做作、生硬。而且，即使针锋相对，也不金刚怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厉色。尤其是楚国两位使者的语言，更是柔中有刚，刚中有柔。
此文有的选本题为《齐桓公伐楚》，怕远不如以《齐桓公伐楚盟屈完》为题好，因为此题虽然多了三个字，却较切合此文的中心内容。这也给我们一个启示：题目确实是文章的眼睛和窗子。
参考资料来源：百度百科-齐桓公伐楚
参考资料来源：百度百科-蔡姬

什么是相声?

所谓相声，最初就是摹仿各种声音，如摹仿人声、鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。我认为战国时孟尝君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行者。厥后历代相传，能者辈出，渐形成一种艺术。比及蒲松龄先生《聊斋志异》上《口技》一文中所写的表演者，已具有相声之雏形。再后表演者大部摹仿人声，又在其中掺上故事，于是相声艺术，乃告成功。现在舞台上的相声艺种，有单口、双口之分；后者较易，前者较难。 相声艺术，北京盛行较早，最初是设一步帐，一人坐于帐内，学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音，听众在帐外围听。后来把它综合起来，掺进一个故事，成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等，就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下：忽听见帐内好像有一人在走动，接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声，依次而至。听众捧腹大笑。再后，把帐子去掉，在地上拜一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。 据我所知，咸丰年间，北京有一朱绍文先生（别号“穷不怕”），是最早说相声的人。他八十多岁时，我才十来岁，犹及得见。他原来是学京戏的，唱小花脸。后来因为照清朝规矩，不是天天能唱戏的，如斋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必须停止动响器，当然更不能唱了。这些日子总算起来，每年多至五、六十天，各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝，虽说是缩减了，但还须百日不准动响器。百日后，不准化装唱戏，马鞭子只许用青、蓝、白三色，不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法，拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿竹板（不禁止）两块作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事，要钱。他还研究好了几个小段子，如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外，又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”；两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了，很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容，改编成小故事，在街头演唱，生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日，他就以相声补缺，到咸丰国孝时，即正式以说相声为生了。国孝后，戏班再邀他去唱戏，均行谢绝。以后又带徒弟，即创出了这一行。

出乖露丑猜一生肖？

这几期挂牌都是这样开特码的：122期：二缶钟惑（总笔画是37画开37虎）， 123期：马如流水（总笔画是30画开18鸡）， 124期：车在马前（总笔画是32画开8羊）125期：出乖露丑（总笔画是50画开？？？？）这期来个:出乖露丑, 那就直接开牛，出丑嘛！

形容男生猥琐的词

形容男人猥琐的词语卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。卑鄙无耻 形容品质恶劣，不顾羞耻。卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”

说人长得丑的成语是什么

【丑态百出】：chǒu tài bǎi chū，各种丑恶的样子都表现出来了。作谓语、定语；用于个人或集体的形象。【出乖露丑】：chū guāi lù chǒu，乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。作谓语、宾语、定语；指出丑。

丑什么的成语

丑类恶物 指坏人。
丑声远播 坏名声传播得很远。
丑态百出 各种丑恶的样子都表现出来了。
出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。
地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
里丑捧心 指妄学别人而愈见其丑。
跳梁小丑 跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
小丑跳梁 指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
幺麽小丑 指起不了什么作用的坏人。
百拙千丑 极言拙劣丑陋。
比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。
丑态毕露 毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
丑媳妇总得见公婆 比喻隐藏不住，总要露相。
出丑放乖 犹言出乖露丑。
出丑扬疾 暴露丑恶。
出乖弄丑 出丑，丢脸。
摧坚获丑 摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。
党邪丑正 犹言党邪陷正。与坏人结伙，陷害好人。
当场出丑 在大庭广众露出丑相，丢脸。