君子惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛意思

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”的意思是：
君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
惠而不费：给别人好的利益，对自己没有牺牲损害。
劳而不怨：做事任劳，还要任怨。
欲而不贪：欲则可以，不可过分贪求。
泰而不骄：心胸宽大，不骄傲。
威而不猛：个人的修养，真有威德，并不使人恐惧。
原文如下：
张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” （《论语·尧曰第二十》）

有句古文我忘了的，但意思是，没有告诉百姓规则就去罚他，这是不可以

不教而诛谓之虐《论语·述而》：“子张曰：‘何谓四恶？’孔子曰：‘不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’（子章说：‘什么是四种恶政？’孔子说：‘不进行教育就杀戮叫做残虐，不事先告诫就要求取得成功叫做暴戾，起先懈怠而突然又限期峻急叫做贼害，都是应当给人家的财物而舍不得拿出去叫做小家子气。’）”“不教而诛”即由文中节出，作为成语指事先不给讲明道理，一出错或犯法就给与惩处或处死。这是孔子批评治理政事的“四恶”之一。

“出纳之吝，谓之有司”

有司--即有人管理之意， “犹之与人也，出纳之吝，谓之有司｡”古代的为政之人，经常要发放俸禄、福利、生产生活用品之类的财物给人，有些管事的人给人财物、福利的时候，出手相当吝啬，这叫做小气、严苛。这一句，为什么说“谓之有司”，就是因为在古代，各项事都有人负责，所以叫做有司--即有人管理之意，而司职的官吏为了做好自己的工作，严格按制度办事，往往会比较严格，甚至近乎苛刻，不近人情，也即合法不合理。是以，圣人讲，不要办合法不合理的事，不要苛刻得不近人情不合事理，而要合法又合情合理！中国传统的思想，向来有济贫救困的传统，本句的意思就是讲：当你自己拥有钱财、可以接济贫因者的时候，不要对贫困者吝啬、刻薄，要出手大方；掌管分发财物的职责的时候，更不要对人民吝啬、小气，要给予人民充足的财物以满足其厚生之需

带吝字的成语

鄙吝复萌 不吝赐教 不吝金玉不吝指教 不吝珠玉 黏吝缴绕 粘吝缴绕积财吝赏 出纳之吝 出内之吝 改过不吝

吝啬的吝是什么成语

鄙吝复萌 鄙吝：庸俗；萌：发生。庸俗的念头又发生了。 不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。 不吝指教 不要舍不得指点教导。 不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。 改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。 出内之吝 舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。 出纳之吝 舍不得拿出去，出手小气。 黏吝缴绕 指胶着在一起，纠缠不休。

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