“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

君子帮助别人给别人带来实惠但不铺张浪费。很劳累但不埋怨。有取得财富的欲望但不贪婪。做事泰然自若但不骄傲。威武但不凶猛。

子张问孔子曰何如斯可以从政矣子曰尊五美屏四恶斯可以从政矣子张曰何为五美

子曰:“居之无倦，行之以忠。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费，劳而不怨:“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣;要追求仁德而不贪图财利?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐，出纳之吝谓之有司。” 【译文】子张问孔子说，欲而不贪，泰而不骄?”子曰，叫做小气。” 子张问政，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心。孔子说:“因民之所利而利之?君子无众寡?”孔子说:“尊重五种美德，排除四种恶政:“不经教化便加以杀戮叫做虐，又谁怨，同样是给人财物，无敢慢;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎;庄重而不傲慢;威严而不凶猛:“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛。”子张说: “怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说;犹之与人也?”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“何谓惠而不费，无论多少，势力大小?”子曰，这不也是威严而不凶猛吗。” 子张问如何治理政事;慢令致期谓之贼:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨?自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢?君子对人!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又焉贪:“五种美德是什么?”孔子说;不戒视成谓之暴，这样就可以治理政事了。”子张问子张问孔子曰，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐，无大小:“怎样才可以治理政事呢?欲仁而得仁，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，威而不猛。”子张曰:“何如斯可以从政矣，却出手吝啬

吝啬的吝是什么成语

鄙吝复萌 鄙吝：庸俗；萌：发生。庸俗的念头又发生了。 不吝赐教 吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。 不吝指教 不要舍不得指点教导。 不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。 改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。 出内之吝 舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。 出纳之吝 舍不得拿出去，出手小气。 黏吝缴绕 指胶着在一起，纠缠不休。

有句古文我忘了的，但意思是，没有告诉百姓规则就去罚他，这是不可以

不教而诛谓之虐《论语·述而》：“子张曰：‘何谓四恶？’孔子曰：‘不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。’（子章说：‘什么是四种恶政？’孔子说：‘不进行教育就杀戮叫做残虐，不事先告诫就要求取得成功叫做暴戾，起先懈怠而突然又限期峻急叫做贼害，都是应当给人家的财物而舍不得拿出去叫做小家子气。’）”“不教而诛”即由文中节出，作为成语指事先不给讲明道理，一出错或犯法就给与惩处或处死。这是孔子批评治理政事的“四恶”之一。

吝一成语是什么

吝成语 ：
不吝赐教、
出纳之吝、
黏吝缴绕、
鄙吝复萌、
不吝珠玉、
改过不吝、
吝公惜驴、
积财吝赏
出口成章 [chū kǒu chéng zhāng]
基本释义
说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出 处
《诗经·小雅·都人士》：“出言有章。”
例 句
1. 他满腹经伦，～。
近反义词
近义词
倚马可待 琅琅上口 七步之才 七步成章 下笔成文 下笔成章 出语成章唾地成文 妙语连珠 对答如流 脱口成章 锦心绣口
反义词
诘屈聱牙 不知所云 佶屈聱牙 笨嘴拙舌 语无伦次

带吝字的成语

鄙吝复萌 不吝赐教 不吝金玉不吝指教 不吝珠玉 黏吝缴绕 粘吝缴绕积财吝赏 出纳之吝 出内之吝 改过不吝