成语“从恶如崩”的拓展阅读资料(4)
导读
- 1、从善如登,从恶如崩,猜一生肖
- 2、"从善如登,从恶如崩”出自哪里?
- 3、从善如登,从恶如崩体现了哪些唯物辩证法的原理
- 4、下列警句与《道德经》中的“知其荣,守其辱”蕴含的道理相近的是①从善如登,从恶如崩 ②与其临渊
- 5、求一古语,形容变好难,变坏容易
- 6、从喜如登,从恶如崩是什么意思?
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从善如登,从恶如崩,猜一生肖
你好,是兔,兔人很文静,所以人们对兔人的本质容易发生错觉,实际上兔人具有坚强的意志和坚定不移的自信心。兔人有条不紊地、准确地追求着自己的目标,但举止总是庄重的,不喜欢兴风作浪。兔人不会因迟钝或直来直去受到别人指责。你那不可捉摸的特殊本质,使你在谈判中成为难以对付的人。人们很难捉摸兔人的真实思想。仅供参考,望满意"从善如登,从恶如崩”出自哪里?
从善如登,从恶如崩语见《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’昔孔甲乱夏,四世而陨;玄王勤商,十有四世而兴。帝甲乱之,七世而陨。后稷勤周,十有五世而兴,幽王乱之,十有四世矣。”《汉·张紘·临困授子靖留牋》:“传曰:‘从善如登,从恶如崩。’言善之难也。”东周末年,王子朝叛乱。周敬王见逐於都城,奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同,然卫大夫彪傒不以为然。彪傒曰:“俗云:‘从善如登,从恶如崩。’昔孔甲乱夏,传四代而陨。商自玄王始,经十四代努力不懈始成,传至帝甲始衰,仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败,离崩不远矣!”喻为学好难如登山,而学坏易似山崩, 多用于劝勉之语。从善如登,从恶如崩体现了哪些唯物辩证法的原理
从哲学的角度来讲1.量变引起质变
事物的发展只有量的积累才会达到质的飞跃
行善是很困难的
因为要经过无数次“好”的积累
要始终坚持到底
需要量的积累
量的积累到了一定的程度才会促成质变
2.量变决定事物的性质和方向
因此做恶不管做了多少
始终是恶
只会加快一个人的道德沦丧
下列警句与《道德经》中的“知其荣,守其辱”蕴含的道理相近的是①从善如登,从恶如崩 ②与其临渊
C 试题分析:“知其荣,守其辱”意思是:虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。蕴含的哲理是矛盾的双方是对立统一的。①善、恶,③得道、失道,④穷、达,这些作为矛盾的双方,是对立统一的关系;②体现了实践是认识的基础,要积极投身实践,与题意不符。该题选C。求一古语,形容变好难,变坏容易
从善如登,从恶如崩语见《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’昔孔甲乱夏,四世而陨;玄王勤商,十有四世而兴。帝甲乱之,七世而陨。后稷勤周,十有五世而兴,幽王乱之,十有四世矣。” 《汉·张紘·临困授子靖留牋》:“传曰:‘从善如登,从恶如崩。’言善之难也。” 东周末年,王子朝叛乱。周敬王见逐於都城,奔至成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋魏舒表赞同,然卫大夫彪傒不以为然。彪傒曰:“俗云:‘从善如登,从恶如崩。’昔孔甲乱夏,传四代而陨。商自玄王始,经十四代努力不懈始成,传至帝甲始衰,仅七代遂亡。今周自幽王始已传十四代而败,离崩不远矣!” 喻为学好难如登山,而学坏易似山崩, 多用于劝勉之语。从喜如登,从恶如崩是什么意思?
应该是“从善如登,从恶如崩”最简单的解释就是:从善难,从恶易。
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