文天祥从容就义中‘过市，意气洋洋自若，观者自堵’什么意思

他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样

【请教】为什么当年岳武穆不选择“取而代之”，而选择去临安“慷慨赴死”、“从容就义”？

首先，取而代之需要各种因缘际会，没有任何理由的情况下，取而代之缺乏大义。其次，你这是典型的事后诸葛亮，召回岳武穆，并不代表要处死他。岳飞自己也不会想到召回帝都，等待他的竟然是死亡。当然岳武穆本来就对政治有些外行，明眼人都知道宋高宗根本不想迎回二帝，毕竟皇帝的宝座只有一把。可岳武穆每次在提收复河山后面都加上迎回二圣。

文天祥从容就义的翻译句子

留取丹心照汗青——文天祥 文天祥(1236年－1283年)，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今吉安县）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，文天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，文天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

哪里有文言文《文天祥从容就义》原文及翻译

《文天祥从容就义》原文：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。----天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。
《文天祥从容就义》翻译：文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:’我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?’弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己所做的《过零丁洋》的诗文给了他,诗末有句:’人生自古谁无死,留取丹心照汗青’.弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:’你的国家已经灭亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相.’文天祥潸然泪下,说:’国家灭亡而不能救,身为国家之臣,国家危亡而无能为力,已是死有余辜，怎么还敢苟且偷生而怀有二心呢！’弘范感其义,派人将其护送至京师,文天祥在路上八日未食一饭,仍然没有饿死,文天祥就开始吃饭了.到了北京(即燕京),其所押解住处的人提供给他好衣好食,但天祥并不为所动,他不住在自己的住处,通宵坐至天明,然后被移交兵马司,由卫兵把守看管.......文天祥临刑前面不改色,对旁边的訇卒说:’我的使命完成了.’向南叩拜而死。
文天祥生平：（1236年6月6日－1283年1月9日），南宋末期吉州庐陵（今江西吉安县）人，民族英雄。19岁时获庐陵乡校考试第一名，理宗宝祐四年（1256年）中选吉州贡士。宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。1279年被俘，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。《过零丁洋》和《正气歌》最为人所认识和称道。九死一生，浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史册！1283年1月9日，文天祥慷慨就义，时年四十七。作品有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等

曾延生的从容就义

曾延生夫妇被捕后，被押解到赣州警备司令部，在残酷的刑讯下，他们毫不屈服；在软化腐蚀面前，他们毫不动摇。国民党反动派无计可施。1928年4月4日，曾延生和蒋竞英视死如归，同赴刑场，高呼口号，从容就义 。

文天祥从容就义中‘过市，意气洋洋自若，观者自堵’什么意思

他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样

1.联系全文，说说秋瑾的从容就义表现出

颂黄河
朋友们！
黄河的英雄气魄
在亚洲的原野;
它显示了我们民族的伟大和强大的精神：
！
朝黄河，唱赞美诗。
我站在山顶，望黄河滚滚向东南。
胡锦涛涌动崇高的活力;
浊流宛转形成九连环蛋白;
分割成南北向端的黄海之滨，从昆仑山双方中原。
啊！黄河！
你是我们民族的摇篮！
5000古文化起源于你;
多少英雄的故事，它在你的身边扮演！
啊！黄河！
大而强，像一个巨大的亚洲平原
内置到我们的国家英雄体质的屏障。
啊！黄河！
洒一点点知识是一个强大的深千万铁臂，南北两侧。伟大的精神，
我们的国家将发扬您的培育成长！
祖国的英雄儿女，
学习你的榜样，
伟大的，强大的和你一样！
大而强喜欢你！
古往今来，黄河磅礴的气势，奔腾在中国的土地，滋养了一代又一代的中国民族的儿女。黄河的是我们伟大的中国人民的一致。
“黄河大合唱”是一个著名的诗人与音乐家冼星海创作的全国性大型交响乐写成诗的第一个地方（张光年）的光。全日本的抗日战争爆发后，1938年，日本侵略者的铁蹄践踏中国北方大地。在全国范围内掀起抗日救亡运动高潮。反映现实的斗争中，通过创建自己的艺术形象，激发了全国人民的抗日热情，是许多进步作家和艺术家的愿望。诗人光第一次发生在1935年8月创造了“五月的鲜花”的歌词，唱起了歌：“五月的鲜花绽放在旷野/鲜花所覆盖的爱国者的鲜血/为了挽救这个垂国家，/有顽强地在抗日战争时期日本不歇......歌词谱曲广为传唱。诗人在1939年到延安，创造了更大的空间周期，“黄河大合唱”，“黄河大合唱”共有八个动作， ：“黄河船夫曲”，“颂黄河，黄河之水天上来”，“黄河对口曲”“黄水谣”黄河怨“保卫黄河”，“呼！黄河。 “诗华丽的想象力和逼真的画面交织在一起组成了一个波澜壮阔的历史画卷，唱歌，痛苦和斗争，塑造的形象黄河，以反映真实场景的英雄儿女的阻力，中国国家冼星海称赞它“是充满了美丽，充满了现实主义，愤恨，悲壮的情感一般不越过黄河，黄河的人，有自己的歌词试图描绘出伟大的黄河，千百年来的同情历史。 “
”颂黄河的流派，是“赞美”的颂歌重点的诗第一章“黄河船夫曲”在结构上是相互接近。黄河船夫曲“的描述：”乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，暴风雨搏战，终于到达了对方的苦心，这是我们伟大的国家和人民的象征，突破海困难，终于赢得了辉煌的胜利。 “然后在第二章中，”黄河颂“，诗人的时代，作为一名歌手，他站在山顶上，代表祖国的英雄儿女，向着黄河唱的颂歌他称赞黄河气势很长的历史，并学习从它的例子，喜欢大而强

从容就义猜一字

释 义 就义：为正义而死。非常镇静、无所畏惧地为正义事业而英勇牺牲。 出 处 宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” 示 例 徐荫轩以身殉国，～，应该附奏清恤！（高阳《胭脂井》）