带尺的成语

玉尺量才 咫尺天涯 鱼传尺素 咫尺之功 咫尺万里 咫尺千里 尺板斗食 尺壁寸阴 尺兵寸铁 尺波电谢 尺步绳趋 尺寸千里 尺寸之柄 尺二秀才 尺二冤家 尺幅寸缣 尺籍伍符 尺山寸水 尺瑜寸瑕 尺竹伍符 寸兵尺铁 寸长尺短 寸长尺技 寸蹄尺缣 寸土尺金 得寸得尺 斗粟尺布 断缣尺楮 火冒三尺 六尺之讬 目无三尺 诎寸信尺 去天尺五 五尺竖子 五尺童子 五尺之童 五尺之僮 鱼肠尺素 咫尺天颜 咫尺威颜 咫尺之书 足尺加二 百尺无枝 得尺得寸 尺椽片瓦 尺寸可取 尺寸之地 尺寸之功 尺短寸长 尺幅千里 尺蠖求伸 尺树寸泓 尺水丈波 尺泽之鲵 垂涎三尺 寸地尺天 寸进尺退 寸男尺女 寸田尺宅 寸土尺地 寸阴尺璧 百尺竿头 尺布斗粟 尺有所短 斗米尺布 进寸退尺 得寸进尺 喙长三尺 近在咫尺 六尺之孤 绳趋尺步 昂藏七尺 枉尺直寻 天涯咫尺 七尺之躯 三尺童子

古文翻译

　　我学过 希望帮忙
　　1便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？
　　2山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体
　　3开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。
　　附全文和翻译
　　癸卯四月二日，余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺（3）。
　　次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢（5），路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。
　　天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌（7），两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名（8），左右视，两海并见。
　　次日，从台左折而下，过百步云梯（9），路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼（10），张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台（11），上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣（14）。
　　趁日未落，登始信峰（15）。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”僧人笑。
　　次日，登大小清凉台（16）。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
　　薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18），类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落，不能袜，被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬怪峰，在脚底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓无益（19），若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命（20），凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21），信然。
　　初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。
　　翻译
　　癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
　　第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹，慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。
　　天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋，像要把房子夺去，一会儿功夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音，云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生长在东面，树干倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中，又穿裂山石生长出来，山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他松树像这样的很多，无法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。
　　第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了，忽然见一块石头像大鳌鱼，张着巨口，不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从鱼背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台，爬上光明顶，它和莲花、天都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙，天风吹得人站立不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，远看好像只有两座山峰相对耸立，近前看才见另一座山峰躲在它们身后。始信峰既高又险，下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶，脚趾都露出二分在悬崖外边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去也不要紧。”和尚问道：“为什么？”我说：“溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知道飘到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。
　　第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上，大约有吃一顿饭的功夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，僧人高兴告诉我说：“这就是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子，一会儿云气散去，只见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的区别，不全是一模一样的。
　　初九日，从天柱峰转道下来，过白沙矼，到达云谷，家里的佣人们用轿子迎接我，这次共计步行五十多里路，进山一共七天。

“予生则中华兮死则大明, 寸丹为重兮七尺为轻,予之浩气兮化为雷霆, 予之精神兮变为日星”什么意思？

我生是中华人，死是大明的鬼，我重视自己的理想而不重视自己的身躯，我的正气将化为雷霆闪电，我的精神将像日月星辰一样永恒。
出处：该句出自明代张煌言诗作《放歌》。
原文：
吁嗟乎!沧海扬尘兮日月盲，神州陆沉兮陵谷崩。
藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚。
余悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。
方壶圆峤兮，聊驾税以薶名。
神龙鱼腹兮，罹此豫且之罾。
余生则中华兮，死则大明，
寸丹为重兮，七尺为轻。
维彼文山兮，亦羁绁于燕京，
黄冠故乡兮，非余心之所馨。
欲慷慨而自裁兮，既束缚而严更，
学谢公以绝粒兮，奈群喙之相并。
等鸿毛于一掷兮，何难谈笑而委形，
忆唐臣之啮齿兮，视鼎镬其犹冰。
念先人之践土兮，愧忠孝之无成。
翳嗣子于牢笼兮，痛宗祀之云倾。
已矣夫!荀琼谢玉兮，亦有时而凋零。
余之浩气兮，化为风霆;
余之精魂兮，变为日星。
尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
夫何分孰为国祚兮，孰为家声。
歌以言志兮，肯浮慕兮箕子之贞?
若以拟乎正气兮，或无愧乎先生。
创作背景：
明弘光元年(1645，即清顺治二年)，张苍水与钱肃乐起兵邑中﹐奉鲁王至绍兴监国﹐被鲁王任为翰林院编修﹑兵科给事中。顺治七年(1650)﹐清军陷浙闽﹐鲁王退据舟山群岛。张煌言被任为兵部左侍郎。次年又奉鲁王入闽﹐与郑成功联合﹐其后数次攻入长江﹐打击清军。桂王在华南称永历帝﹐张煌言为大学士兼兵部尚书。后张煌言与郑成功分兵北征﹐攻入安徽后﹐兵败﹐只身潜行2000里返回台州。郑成功去台湾﹐张煌言于闽北困守。此后郑成功在台湾病故﹐永历帝在云南被害﹐鲁王亦死于金门﹐煌言孤立无援。康熙三年(1664)﹐与清军海战惨败﹐退居悬岛﹐部伍散尽﹐因叛徒出卖而被俘。同年九月﹐清总督劝降无效后就义﹐葬西湖南屏山下。
作为抗清烈士﹐张煌言出入沿海长江﹐不断地给清军以威胁和打击﹐先后达19年之久。他在战斗生涯里所创作的诗文﹐充分表现了一位至死不屈的民族英雄的壮烈形像。《北征录》﹑《上监国启》等文与《滃洲行》﹑《闽南行》﹑《师次燕子矶》﹑《岛居八首》﹑《师次芜湖时余所遣前军已受降》等诗﹐描写了艰苦卓绝的战争生活﹐堪称明末浙东义军的’诗史’﹐《复郎廷佐书》﹑《上延平王书》﹑《奇零草序》﹑《答赵安抚书》等文及《述怀二首》﹑《北还入浙偶成》﹑《冬怀八首》﹑《闻家难有恸四首》﹑《被执过故里》等诗﹐都是抒情明志之作﹐表达了刚烈的民族气节和战斗豪情。其风格激昂慷慨﹑沉郁苍凉﹐蕴含有动人的悲壮之美。尤其是就义前所写的《甲辰八月辞故里》二首﹑《放歌》﹑《绝命诗》﹐全由血泪凝成﹐是传世之作。
作者简介：
张煌言(1620-1664)，汉族，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明将领、诗人，民族英雄。崇祯举人。曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。他的诗文多是在战斗生涯里写成。其诗质朴悲壮，充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。张煌言南明大臣﹑文学家。张煌言诗文著作大半散佚，今有《张苍水集》行世，内收《冰槎集》、《奇零草》、《北征录》等。

手无寸铁兵百万，力举千钧纸一张，是什么意思

出自范长江《纪念鲁迅》，意在赞扬鲁迅先生用笔和纸做武器，为中华民族奋斗着。　　鲁迅先生虽未带过兵，但他的杂文似投枪、如匕首，他的小说诗文，唤醒了多少迷茫和沉睡的国人！原文如下：　　《纪念鲁迅先生八十诞辰》范长江　　横眉冷对众虎狼，俯首甘为牧牛郎。　　层层迫害骨愈硬，种种欺蒙瓦上霜。　　手无寸铁兵百万，力举千钧纸一张。　　坚持真理勇战斗，先生火炬照四方！

第二个字是兵的成语

第二个字是兵的成语
哀兵必胜 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
按兵不举 犹按兵不动。
按兵束甲 按兵：军队停止行进。甲：铠甲，泛指武器装备。止兵不前，捆起铠甲。指解除武装，停战言降。
案兵束甲 放下兵器，捆束铠甲。指停止作战。
残兵败将 残余的军队，失败的将领。形容战败的部队。
尺兵寸铁 比喻微小的武力。
寸兵尺铁 比喻微小的武力。
单兵孤城 单兵：寡弱无援的军队；孤城：孤立无依的城池。形容军队及其驻军的城池孤立无依，势力单薄，没有外援。
砥兵砺伍 砥：细的磨刀石；砺：粗的磨刀石，指磨练；伍：队伍。磨练军队。
调兵遣将 调动兵力，派遣将领。泛指调动安排人力。
短兵接战 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
短兵相接 短兵：刀剑等短兵器；接：交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
风兵草甲 犹言草木皆兵。
缓兵之计 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
讳兵畏刑 指慎于用兵和用刑。
佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的。
骄兵必败 骄兵：恃强轻敌的军队。骄傲的军队必定打败仗。
骄兵之计 故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
解兵释甲 解：解除；释：卸下。解除武装，卸掉盔甲。比喻不再参战。
精兵简政 精减人员，缩减机构。
精兵强将 精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
溃兵游勇 指逃散的士兵。
历兵秣马 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
历兵粟马 磨快兵器喂饱马。指准备作战。
厉兵秣马 厉：同“砺”，磨；兵：兵器；秣：喂牲口。磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
厉兵粟马 磨快兵器喂饱马。指准备作战。
励兵秣马 指磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
练兵秣马 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
弄兵潢池 比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。
千兵万马 犹千军万马。
遣兵调将 犹调兵遣将。亦作“遣将调兵”、“遣将征兵”。
强兵富国 使兵力强大，国家富足。
穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。
上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。
神兵天将 比喻英勇善战、行动迅捷的军队。
束兵秣马 犹厉兵秣马。形容准备战斗。
损兵折将 损：损失。军士和将领都遭到损失。指打了败仗。
天兵天将 旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。
添兵减灶 啬兵员，反而减少行军饭灶。指伪装士兵逃亡，示弱以欺骗对方。
玩兵黩武 轻率无度地使用武力。
洗兵牧马 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。
虾兵蟹将 古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。
兴兵动众 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
行兵布阵 指挥军队，布置阵势。
休兵罢战 休、罢：停止。停止或结束战争。
悬兵束马 形容险阻。同“悬车束马”。
选兵秣马 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。
偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
曳兵之计 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
拥兵自固 拥有掌握军队的力，以巩固自己的地位。
用兵如神 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
寓兵于农 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
振兵释旅 收缴兵器，解散军队。
振兵泽旅 收缴兵器，解散军队。同“振兵释旅”。
足兵足食 粮食、军备充足。
第三个字是兵的成语．
腹中兵甲 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
国富兵强 国家富裕，军队强盛。
祸结兵连 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
师老兵疲 师、兵：军队；老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。也泛指各种天灾人祸。
第四个字是兵的成语
按甲寝兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
按甲休兵 收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
案甲休兵 指停止战事，休养士卒。
百万雄兵 人数众多、威武雄壮的军队。同“百万雄师”。
败将残兵 指战败后剩余的兵将。同“残兵败将”。
被甲持兵 身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
被甲执兵 甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。
材士练兵 犹言勇士精兵。
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
赤壁鏖兵 鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
斗而铸兵 临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。
黩武穷兵 黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
富国强兵 使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
富国强兵 使国家富足，兵力强大。
櫜甲束兵 指脱去铠甲，收起兵器。
谷马砺兵 犹言秣马厉兵。
擐甲执兵 擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
潢池弄兵 潢池：积水塘；弄兵：玩弄兵器。旧时对人民起义的蔑称。也指发动兵变。
极武穷兵 黩武。滥用武力。
坚甲厉兵 加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。
坚甲利兵 坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。
诘戎治兵 指整治军事。
解甲休兵 指不再战斗。同“解甲休士”。
禁攻寝兵 指止息战事。
卷甲束兵 卷起铠甲，收起兵器。
牢甲利兵 犹坚甲利兵。泛指精良的武器。
老弱残兵 原指年老没有作战能力的士兵。现多比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
临难铸兵 临到危难时，方才铸造兵器。比喻平时不作准备，临时才想办法。
买马招兵 犹言招兵买马。
鸣金收兵 用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。
秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。
弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
遣将调兵 泛指调动安排人力。见“遣兵调将”。
遣将征兵 泛指调动安排人力。同“遣兵调将”。
轻卒锐兵 轻卒：轻装的士兵。锐兵：锐利的武器。轻装勇猛的士兵，手拿锋利的武器。形容部队战斗力很强。
全民皆兵 指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
缮甲治兵 缮甲：修治铠甲。比喻作军事准备。亦作“缮甲厉兵”。
盛食厉兵 吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
橐甲束兵 指脱去铠甲，收起兵器。同“櫜甲束兵”。
先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
胸中甲兵 甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。
偃甲息兵 甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。
偃武櫜兵 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
偃武休兵 停息武备，不事战争。同“偃武息戈”。
整甲缮兵 整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。
纸上谈兵 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
足食足兵 食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。

“铁打的营盘流水的兵”出自哪里啊？

也许你是对的,这是句俗话,俗话其实就是一代一代口头传承下来的.至于是谁最先说的已经很难去探寻了
是一首军队歌曲的名字
歌曲：铁打的营盘流水的兵
歌手：高歌 辑：军营民谣(下)
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打印预览 铁打的营盘流水的兵
演唱:高歌
记得当初离开家乡
带着青春梦想走进部队
时间它匆匆似流水
转眼我就要退伍把家回
告别亲如兄弟的战友
走出热气腾腾的军营
回头再看看熟悉的营房
历历往事再次涌上心扉
忘不了第一次手握钢枪的陶醉
忘不了第一次紧急集合的狼狈
忘不了第一次探家的滋味
忘不了第一次过年深夜独自一人想家时流眼泪
流过多少汗哪
但我从不后悔
吃过多少苦啊
但我从来不觉得累
铁打的营盘流水的兵
流水的兵
其实我真的真的真的不愿离开部队