装什么大什么成语

装成语 ：
整装待发、
装腔作势、
装模作样、
银装素裹、
乔装打扮、
红装素裹、
装疯卖傻、
装聋作哑、
西装革履、
佛是金装，人是衣装、
不懂装懂、
装神弄鬼、
装点一新、
束装就道、
车载船装、
装模装样、
装模做样

含有“匠”字的成语。

别具匠心:[ bié jù jiàng xīn ]匠心：巧妙的心思。指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。能工巧匠:[ néng gōng qiǎo jiàng ]指工艺技术高明的人。大匠运斤:[ dà jiàng yùn jīn ]比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。匠遇作家:[ jiàng yù zuò jiā ]匠：有长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。目营心匠:[ mù yíng xīn jiàng ]仔细观察测量，巧妙构思设计。

赞誉手艺高超的词

出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。 踔绝之能 踔绝：高超。高超的本领、才能。 大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。 斗榫合缝 榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。 鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 换斗移星 改变星斗的位置。比喻手段高超，神通广大。 箭不虚发 虚：空。形容箭术高超，百发百中。 矫矫不群 矫矫：翘然出众的样子；群：与众不同。形容高超出众，不同一般。 良工巧匠 良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。 妙手偶得 技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。 妙手丹青 妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。 神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 神通广大 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 运斤成风 运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。 超超玄着 超超：形容高超；玄：微妙；着：明显。言论、文辞高妙明切。 超然绝俗 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” 大匠运斤 语出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。 落纸云烟 笔墨落到纸上如同云烟一样变幻多姿。形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。 吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。 玄妙入神 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。 杨穿三叶 《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。 艺高胆大 形容大胆的手法来自高超的技艺 郢匠挥斤 《庄子·徐无鬼》载，匠石挥斧削去郢人涂在鼻翼上的白粉，而不伤其人。后因以“郢匠挥斤”比喻纯熟、高超的技艺。

大匠运斤 无斧凿痕什么意思

比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。大匠运斤（匠石运斤）：匠：木匠；匠人。石：人名。斤：斧头。运：抡起；挥动。原指一个名字叫石的匠人，抡起斧头砍掉郢人鼻尖上的白灰，而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛。无斧凿痕：斧、凿：木工用的斧头和凿子。原指没有用斧头、凿子削刻的痕迹。后比喻艺术品达到天然浑成的境界。

含有“匠”字的成语

提供以下几个，供参考：
匠心独妙、
匠门弃材、
匠石运金、
文章宗匠、
神工意匠、
匠心独具、
匠心独运、
独运匠心、
良工巧匠、
别具匠心、
郢匠挥斤、
能工巧匠、
大匠运斤、
独具匠心、
三个臭皮匠，赛过诸葛亮，
……

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杜甫《孤雁》赏析
作品名称：《孤雁》 　　
创作年代：唐代 　　
作者：杜甫 　　
作品体裁：五言律诗 　　
作品出自：《杜甫全集》
作品原文
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 　　
谁怜一片影，相失万重云？ 　　
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
作品译文
一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。 又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，然而野鸦们全然不懂孤雁的心情， 只顾在那里纷纷鼓噪不休。
作品赏析
　依常规方法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏的事物是不宜直接说破的。杜甫则不是这样，他开篇即唤出“孤雁”，而这只孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出，它非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。清人浦起龙评价说：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是抓住了要领的。
第二联境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。天高路遥，云海迷漫，它不知道往何处去找失去的伴侣。这一联以“谁怜”二字设问，这一问，将诗人胸中的情感滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。清人朱鹤龄评注这首诗说：“此托孤雁以念兄弟也”，而且诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
第三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）
结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗•王风•黍离》），诗人与这些“不知我者”自然无话可谈。
这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；虽然命薄但是心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”，仿佛电影镜头一样表现那云间雁影，是诗中的神来之笔。
这首咏物诗写于大庆初杜甫晚年旅居虁（kui）州期间。由于四川政局混乱，杜甫带家人离开成都。诗人晚年多病故交零落，处境艰难。
作者简介
　　杜甫（712—770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），出生于巩县（今河南）。早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利，未能考中进士。后入长安，过了十年困顿的生活，终于当上看管兵器的小官。安史之乱爆发，为叛军所俘，脱险后赴灵武见唐肃宗，被任命为左拾遗，又被贬为华州司功参军。后来弃官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。严武任成都府尹时，授杜甫检校工部员外郎的官职。一年后严武去世，杜甫移居夔州。后来出三峡，漂泊在湖北、湖南一带，死于舟中。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。李白俗称“诗仙”与杜甫合称“大李杜”“小李杜”为：杜牧与李商隐
写作背景　
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。这首《孤雁》诗， 表达的就是乱离飘泊中失群人的痛苦心情