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“党同伐异”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“党同伐异”的拓展阅读资料,主要内容包括:党同伐异的近反义词、电影《党同伐异》早在100年之前就交替讲述了四个不同时间、不同空间、不同国家的故事是否?、为什么说格里菲斯的《党同伐异》是辉煌的失败?并简述影片的内容?、“党同伐异”翻译成英文?不要直译。、下面哪一项不是《党同伐异》里面讲述的故事、什么叫党同伐异?等

党同伐异的近反义词

近义词:党同伐异------厚此薄彼反义词:党同伐异------一视同仁

电影《党同伐异》早在100年之前就交替讲述了四个不同时间、不同空间、不同国家的故事是否?

是的,电影《党同伐异》讲述了四个发生于不同历史时期,年代跨度超过2000年的故事组成了本片的故事情节。
第一个故事叫做“母与法”。讲述20世纪初的加利福尼亚,一位青年工人被人诬陷为杀人犯,被判处死刑。而他的妻子则必须在行刑之前找出真凶,营救她的丈夫。
第二个故事“耶稣受难”发生在公元27年的巴勒斯坦。耶稣被门徒出卖,受尽折磨后被钉死在十字架上。
第三个故事是“圣巴托洛缪大屠杀”,发生在公元1572年的法国巴黎。天主教徒发动了对新教徒的大屠杀。一对婚期在即的新教徒青年也遭遇不幸。
第四个故事是“巴比伦的陷落”:公元前539年的中东,巴比伦大祭司因为与王子巴尔撒尔的恩怨,竟然在波斯大军来攻之际打开城门,巴比伦古国从此灭亡。
四段故事不是一个个单独展开,而是交替进行,十分大胆而又流畅地把时间相距甚远的事件联系在一起,平行交替叙述而造成逐渐紧张强烈的情绪而达到最高潮。
扩展资料:
幕后制作
继《一个国家的诞生》后,格里菲斯用四个截然不同的故事,表现偏执这一主题。影片有古巴比伦的特大场景,票房惨遭失败。尽管影片在商业上遭遇滑铁卢,但却是格里菲斯的电影艺术达到高峰的标志。
由于前一年《一个国家的诞生》取得了惊人成功,格里菲斯想再接再励拍摄一部场面更大、更有深度的影片。他花了一年半的时间,投入了二百万美元的制作费,光拍摄波斯军队的一个镜头就动员了1.6万名演员,最后制作成220分钟长的巨片。
影片使用了史无前例的剪辑手段,四个故事之间,不是讲完一个接着再讲一个,而是被分割成细小的片断,再经过重新排列后交替出现,其间只以一个母亲摇晃摇篮的镜头作为过渡――艺术上的探索性使之成为非线性叙事的第一个吃螃蟹者,这种过于先进的电影理念超越了他所处的时代。《时时刻刻》的结构显然可以追溯到此片。
不可否认这是一部杰作,它采用新颖的分段结构,各段的故事和背景不同,却彼此衔接流畅,由河流逐渐汇成激流,表达出对历史进程的思索,营造出了恢弘的气度。

为什么说格里菲斯的《党同伐异》是辉煌的失败?并简述影片的内容?

党同伐异Intolerance(1916)
导演:
D·W·格里菲斯 D.W. Griffith
四个发生于不同历史时期,年代跨度超过2000年的故事组成了本片的故事情节。第一个故事叫做“母与法”。讲述20世纪初的加利福尼亚,一位青年工人被人诬陷为杀人犯,被判处死刑。而他的妻子则必须在行刑之前找出真凶,营救她的丈夫。 第二个故事“耶稣受难”发生在公元27年的巴勒斯坦。耶稣被门徒出卖,受尽折磨后被钉死在十字架上。 第三个故事是“圣巴托罗缪大屠杀”,发生在公元1572年的法国巴黎。天主教徒发动了对新教徒的大屠杀。一对婚期在即的新教徒青年也遭遇不幸。 第四个故事是“巴比伦的陷落”:公元前539年的中东,巴比伦大祭司因为与王子巴尔撒尔的恩怨,竟然在波斯大军来攻之际打开城门,巴比伦古国从此灭亡。
继《一个国际的诞生》后,格里菲斯用四个截然不同的故事,表现偏执这一主题。影片使用了史无前例的剪辑手段,四个故事之间,不是讲完一个接着再讲一个,而是被分割成细小的片断,再经过重新排列后交替出现,其间只以一个母亲摇晃摇篮的镜头作为过渡――艺术上的探索性使之成为非线性叙事的第一个吃螃蟹者,这种过于先进的电影理念超越了他所处的时代。但是票房却惨遭失败,所以说《党同伐异》是辉煌的失败。

“党同伐异”翻译成英文?不要直译。

People held different ideas never stay together. People with different beliefs will be excluded.

下面哪一项不是《党同伐异》里面讲述的故事

您好,以下是我查到的,希望能够帮到您。《党同伐异》由D.W. 格里菲斯编剧、导演,是其最具创作野心的作品。影片由4段相隔数千年互不相关的故事连缀而成 :《母与法》、《基督受难》、《圣巴多罗缪的屠杀》和《巴比伦的陷落》。22、下面哪一项不是《党同伐异》里面讲述的故事:( C ) (1.25分) A.古巴比伦的陷落 B.基督受难 C.南北战争 D.母亲与法

什么叫党同伐异?

党同伐异_百度汉语[拼音] [dǎng tóng fá yì] [出处] 《后汉书·党锢列传序》:“自武帝以后;崇尚儒学;怀经协术;所在雾会。至有石渠分争之论;党同伐异之说;守文之徒;盛于时矣。”

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