是道什么什么成语

: 1、头头是道 【解释】:本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 2、条条是道

成语后面两个字是拾遗

成语后面两个字是拾遗是路不拾遗。【拼音】：lù bù shí yí【释义】：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。【出处】：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”【例句】：夜不闭户，～，四方瞻仰，称为西方圣人。

遗失成语有哪些

补牢顾犬 丢失了羊，才修补羊圈；见了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻对出现的失误，及时设法补救。
出处：语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
不翼而飞 翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
出处：《管子·戒》：“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》：“众口所移，毋翼而飞。”
楚得楚弓 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。
出处：见“楚弓楚得”。
楚弓楚得 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。
出处：汉·刘向《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处：《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处：《新唐书·阚祾传》：“部兵皆群盗，横相侵牟，祾案罪杀之，虽亲故无脱者，至道不举遗。”
道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处：《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
路不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
歧路亡羊 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
出处：《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
如有所失 好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋·刘孝标注：“怅然若有所失。”
扫地以尽 比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
出处：《汉书·魏豹田儋韩信传赞》：“秦灭六国，而上古遗烈扫地尽矣。”
舍策追羊 放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。
出处：语出《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟筴读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
亡羊补牢 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
出处：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

什么什么遗的成语

什么什么遗的成语 ：
靡有孑遗、
纤芥无遗、
噍类无遗、
路不拾遗、
手泽之遗、
易于拾遗、
小学而大遗、
一网无遗、
涂不拾遗、
囊括无遗、
巨细无遗、
举如鸿毛，取如拾遗、
细大无遗、
拾掇无遗、
荡然无遗、
殆无孑遗、
纤悉无遗、
暴露无遗、
一扫无遗、
无复孑遗

道不拾遗，由在上有善政，海不扬波，知中国有圣人。是什么意思？

地舆第三十六句 　　道不拾遗，由在上有善政；　　海不扬波，知中国有圣人。　　 　　道不拾遗,原意是道路上有东西遗落，却没有人拾起来，占为已有。形容人民生活富裕，社会风气淳朴。出自《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大，诸侯畏惧。”　　春秋时，郑国政治家子产由于平定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿（官名）。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展；同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为。因此，国内没有盗贼；“道不拾遗”；街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。　　战国时期卫国人商鞅因逃难到秦国，主张法制国家，受到秦孝王的重用，他先后制定一系列新法，废除维护贵族特的旧法，主张在法律面前人人平等，执法严明，不循私情。经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛。　　法家重政令法治，而儒家重教育德治。孟子曰：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”　　周成王时，外国交趾南，有越裳氏名羌酋者，为夷狄诸侯长，来献白雉曰：天无烈风淫雨三年，海不扬波，意中国必有圣人在位，故来朝之。

道()()()

道不举遗、
道听耳食、
道远知骥、
道殣相枕、
道寡称孤、
道东说西、
道弟称兄、
道无拾遗、
道傍苦李、
道旁苦李、
道殣相、
道在人为、
道头会尾、
道微德薄、
道头知尾、
道尽涂殚、
道尽涂穷、
道貌凛然、
道高魔重、
道不相谋
道貌岸然、
道听途说、
道路以目、
道骨仙风、
道在屎溺、
道德文章、
道不拾遗、
道殣相望、
道长论短、
道边苦李、
道学先生、
道高德重、
道义之交、
道听涂说、
道貌俨然、
道山学海、
道傍之筑、
道高望重、
道不掇遗、
道同契合、
道大莫容、
道同志合、
道远日暮、
道而不径、
道同义合、
道尽途穷、
道傍筑室、
道存目击、
道尽途殚、
道长争短