翻译文言文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者”。

译文：我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心,因为心中有足以快乐的事情。
出自宋濂《送东阳马生序》，节选：”余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”
译文：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
扩展资料：
赏析：
此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。
”余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者”，从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。
创作背景：
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
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先达德隆望尊中先达什么意思

先达：德行高，学问深的知名先辈。
出自《送东阳马生序》，是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。
全文（节选）如下：
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
译文如下：
前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
扩展资料：
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
宋濂为人宽厚诚谨，谦恭下人。此文也是一如其人，写得情辞婉转，平易亲切。其实按他的声望、地位，他完全可以摆出长者的架子，正面说理大发议论，把这个青年教训一通的。然而他却不这样做。
他绝口不说你们青年应当怎样怎样，而只是说“我”曾经怎样怎样，自己放在与对方平等的地位上，用自己亲身的经历和切身的体会去和人谈心。
不仅从道理上，而且从形象上、情感上去启发影响读者，使人感到在文章深处有一种崇高的人格感召力量，在阅读过程中，读者会在不知不觉中缩短了与作者思想上的距离，赞同他的意见，并乐于照着他的意见去做。
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德隆望尊的意思

德隆望尊释义：犹言德高望重。同“德隆望重”。[拼音] [dé lóng wàng zūn][出处] 明·宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”

“先达德隆望尊”中“ 隆”“ 尊”的意思

隆是高，德隆即道德高尚尊是尊贵，望尊即名望很大、很尊贵

文言文翻译

【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ ——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》 【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和 夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治 学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！ （邓乔彬）

关于隆的成语，也有隆字，快快！！！

【才望兼隆】才：才能；望：声望；隆：高。才能和声望都很高。
【德隆望尊】犹言德高望重。同“德隆望重”。
【德隆望重】犹言德高望重。
【功德兼隆】功；功勋；德：德行；隆：大。功绩和德行都非常突出。
【黑咕隆咚】很黑暗。
【郝隆晒书】指人腹中装书，很有学问。
【吉隆之喜】吉祥盛大的喜事。
【隆恩旷典】稀有难逢的厚恩。
【隆古贱今】推崇古代，轻视当今。
【隆情厚谊】隆：盛大；谊：交情。情谊深厚。
【隆情盛意】隆、盛：深厚。深厚的情意。
【隆刑峻法】指刑法重而严。
【生意兴隆】生意：商业买卖。买卖兴旺。也比喻业务蒸蒸日上。

带有望的成语

门闾之望 名德重望 名门望族 可望不可即 年高望重 迁延顾望 迁延观望 重望崇 人微望轻 可望而不可及 入井望天 锐挫望绝 扫墓望丧 深孚众望 时望所归 可望而不可即 守望相助 硕望宿德 望表知里 望尘拜伏 望尘奔北 骑鹤望扬州 望尘奔溃 望尘不及 望尘而拜 望尘靡及 望尘莫及 望子成龙昂首望天 巴高望上 不孚众望 不负众望 才望高雅 迟徊观望 迟回观望 迟疑顾望 迟疑观望 出人望外 大旱望云 大旱望云霓 大失人望 大失所望 大喜过望 代马望北 戴盆望天 大眼望小眼 道高望重 道殣相望 得陇望蜀 德高望重 德隆望重 德隆望尊 德尊望重 登高望远 东观西望 东瞧西望 东睃西望 东望西观 东向而望，不见西墙 东张西望 公才公望 功高望重 观望不前 冠盖相望 亥豕相望 获陇望蜀 极目迥望 极目远望 肩背难望 肩背相望 枯苗望雨 门闾之望 名德重望 名门望族 可望不可即 年高望重 迁延顾望 迁延观望 重望崇 人微望轻 可望而不可及 入井望天 锐挫望绝 扫墓望丧 深孚众望 时望所归 可望而不可即 守望相助 硕望宿德 望表知里 望尘拜伏 望尘奔北 骑鹤望扬州 望尘奔溃 望尘不及 望尘而拜 望尘靡及 望尘莫及 望尘僄声 望尘追迹 望穿秋水 望帝啼鹃 望断白云 望而却步 望而生畏 望风捕影 望风承旨 望风而遁 望风而降 望风而靡 望风而逃 望风披靡 望风扑影 望风希旨 望风希指 望风响应 望峰息心 望衡对宇 望空捉影 望梅阁老 望梅止渴 望门投止 望其肩项 望其项背 望秋先零 望文生训 望文生义 望闻问切 望屋而食 望屋以食 望岫息心 望眼将穿 望眼欲穿 望洋而叹 望洋兴叹 望影揣情 望云之情 望子成龙 威望素著 威望素着 毋望之福 毋望之祸 犀牛望月 喜出望外 想望丰采 想望风采 想望风褱 项背相望 悬悬而望 延颈鹤望 遥遥在望 一望而知 一望无边 一望无际 一望无垠 倚闾望切 意出望外 引领而望 引首以望 鹰觑鹘望 有负众望 云霓之望 瞻望咨嗟 占风望气 这山望着那山高 止渴望梅 陟岵瞻望 众望所归 众望攸归 重望高名 资深望重 才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。 大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。 大眼望小眼 你看我，我看你，不知怎么办好。 东望西观 形容这里那里地到处看。同“东张西望”。 观望不前 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。 骑鹤望扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 时望所归 声望很高，为世人所敬仰。 守望相助 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。 硕望宿德 犹言德高望重。道德高尚，名望很大。 威望素著 威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。 威望素着 威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。 毋望之福 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。 毋望之祸 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。 想望丰采 非常仰慕其人，渴望一同。见“想望风采”。 想望风采 想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。 想望风褱 犹言想望风采。非常仰慕其人，渴望一见。 一望而知 一看就明白。

文言文翻译

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样注罢了，难道是别人的过失吗？