山（ ）（ ）岭

【巴山度岭】指爬山越岭。
【巴山越岭】爬山越岭。形容善于登山行走。
【崇山峻岭】崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【丛山峻岭】丛：聚集；竣：高大。无数高大险峻的山岭
【登山踄岭】踄：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山蓦岭】蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山逾岭】形容长途跋涉，旅途艰辛
【登山越岭】形容长途跋涉，旅途艰辛。
【登山陟岭】陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
【翻山越岭】翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
【高山峻岭】峻：山高而陡。又高又险的山岭。
【荒山野岭】指荒凉无人烟的山野
【爬山越岭】越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
【重山复岭】指山峦重叠层接。
【重山峻岭】重：重叠；峻：高。连绵起伏的山岭
【指山卖岭】比喻不着边际的空谈。

举例说明秦汉时期，中原王朝与匈奴存在的关系

秦汉时期，中原王朝与匈奴基本上一直处于敌对关系。 秦始皇统一中国，即修建长城，就是为了抵御塞外匈奴的军事威胁。 西汉初年，汉高祖刘邦被匈奴冒顿单于四十万精兵围困在白登山，后依靠陈平的计谋，贿赂了冒顿单于阏氏（单于老婆），才脱困。后来汉朝对匈奴采取和亲政策，以求换来一时的安定。汉武帝亲姐姐南宫公主就曾远嫁匈奴。即便如此，匈奴还是时常骚扰汉朝边界。直到汉武帝时期，卫青、霍去病的出现，才扭转了局势，在这两员天才军事家的指挥下，取得了对匈奴作战的决定性胜利，把匈奴赶到了漠北。从此，匈奴对汉朝的威胁基本解除。

用岭字开头组四字成语急!

没有“岭”字开头的成语，带岭字的如下： 巴山越岭 巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走 崇山峻岭 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭 丛山峻岭 无数高大险峻的山岭 翻山越岭 翻越不少山头。形容走山路的艰苦。 横峰侧岭 形容山势纵横交错，起伏重叠。 巴山度岭 指爬山越岭。 登山陟岭 陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。 沓冈复岭 谓冈峦重沓。 重山复岭 谓山峦重迭层接。 重山峻岭 连绵起伏的高山。 登山越岭 〖解释〗形容长途跋涉，旅途艰辛。 高山峻岭 〖解释〗峻：山高而陡。又高又险的山岭。 遝冈复岭 〖解释〗指冈峦重沓。 爬山越岭 越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。 叠岭层峦 叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。

岭字能组成什么成语

丛山峻岭】丛：聚集；竣：高大。无数高大险峻的山岭
【崇山峻岭】崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【叠岭层峦】叠：重叠；层：重复，接连出现。形容山峦重叠连绵不断。
【登山踄岭】踄：同“步”，蹈，走。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山蓦岭】蓦：超越。形容长途跋涉，路途辛苦。
【登山逾岭】形容长途跋涉，旅途艰辛
【登山越岭】形容长途跋涉，旅途艰辛。
【登山陟岭】陟：蹈、踏。即翻山越岭。形容旅途艰辛劳累。
【翻山越岭】翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。
【高山峻岭】峻：山高而陡。又高又险的山岭。
【横峰侧岭】形容山势纵横交错，起伏重叠。
【荒山野岭】指荒凉无人烟的山野
【爬山越岭】越：过；岭：山岭。爬过高山，越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
【遝冈复岭】指冈峦重沓。
【沓冈复岭】指冈峦重沓。
【重山复岭】指山峦重叠层接。
【重山峻岭】重：重叠；峻：高。连绵起伏的山岭
【指山卖岭】

冒顿统一匈奴产生了什么影响

冒顿（音mò dú）单于是匈奴族的英雄，是一位杰出的军事领袖，他使匈奴族迅速强大起来，实现了内部的统一，开始了对外的征伐，建立了一个强大的国家。但是冒顿单于没有使匈奴走上文明之路，甚至没有创立自己的文字，匈奴人的智慧还处于口耳相传的阶段，这就注定了匈奴人对世界文明的贡献有限。 冒顿单于是头曼单于的长子。匈奴人比较尚武，崇拜孔武有力的战士，冒顿年轻的时候并不健壮，连他的父亲都不看好他，派他去月氏充当人质，接着就发动了对月氏的战争。实际上冒顿非常善于思考，他准确判断了可能出现的情况，制定了随时逃跑的预案，结果战争一开始，他立刻就偷了一匹快马，逃回了匈奴。这件事改变了人们对他的看法，也改变了他的父亲头曼单于对他的认识，把一万名骑兵交给他指挥，这是冒顿人生的转折。 其实头曼单于并没有真正了解他的儿子，冒顿的理想很大。当时的匈奴正处在军事民主制时期，内部矛盾尖锐，四面都是强敌。冒顿认为必须建立一支强大的军队，扫除一切障碍，建立严厉的统治制度，才能对抗周边的势力，才能实现匈奴的统一。所以，冒顿立即开始训练他这一万骑兵。 他发明了一种响箭，称为鸣镝，命令部队：“鸣镝所射而不悉射者斩。”首先用鸣镝行猎野兽，有人没有射，被斩首了；又用鸣镝射向他的战马，有人不敢射，被斩首了；再用鸣镝射向他的爱妾，有人不敢射，被斩首了；还用鸣镝射头曼单于的战马，大家都跟着射了。冒顿知道士兵可用了，就在和头曼单于一起打猎的时候，用鸣镝射向了他的父亲，结果大家都射向了头曼单于，当场把头曼射死了。冒顿发动政变，把他的后母、兄弟、所有不听话的大臣全部杀掉，自立为单于。冒顿单于是那种典型的为达目的不择手段的人，谁挡着他的路他就杀谁，就是他的父亲也是一样，他要的就是这种对别人生杀予夺的力。 但是，匈奴的形势依旧严峻，当时东胡势力强盛，看到冒顿杀父自立，就趁机敲诈勒索。冒顿单于对匈奴的民族性格有着深刻的认识，他知道匈奴人内心深处追求高贵，他们受得了苦，受得了累，就是受不了别人的气。东胡人索要千里马的时候，他给了；东胡人索要他宠爱的女人的时候，他又给了；东胡人变得骄纵，而匈奴人积累了一怒冲天的怨气。第三次东胡人索要一块无主的土地，冒顿单于说：“地者，国之本也，奈何予人？”首先杀掉了主张给人土地的人，然后突然进攻防备松懈的东胡，取得巨大胜利。 由此，冒顿单于率领匈奴军队西击月氏，南并楼烦，收复河套，侵入燕代，建立了一个南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭的强大国家，号称将“诸引弓之民并为一家”，拥有“控弦之士三十余万”，成为我国北方最强大的少数民族。冒顿单于还建立了一套类似军队体制的社会制度，力呈金字塔形逐级分配，一级压一级，最上面是冒顿单于，力集中，高度统一。同时还建立了严酷的法律制度，在争斗中首先出刀的判处死刑，偷盗的家，大罪一律处死，小罪轧断骨头，一时间民风大化，一年下来全国囚犯不过数人。于是冒顿单于祭拜天地，感谢上苍。 冒顿单于是一个军事天才，他可以不择手段取得成功，却不能不择手段建立文明；他可以用刀剑征服别人，却不能用品德感化别人；他可以统一匈奴，建立强大的国家，确立自上而下的秩序，却不能使匈奴人走出野蛮和愚昧。他是匈奴政的缔造者，他是匈奴人抵御侵略的领导者，他是匈奴人心中的红太阳，他是匈奴人民的“大救星”，但是他对匈奴的军事统治事实上限制了匈奴文明的发展，也限制了匈奴人的创造性。没有文字就难以传承智慧，没有文学就难以传承美德，未经被智慧和美德洗礼过的人早晚有一天会陷入野蛮和混乱，无数匈奴先烈出生入死创立的社会秩序也会土崩瓦解。 冒顿单于对此并非没有认识。他在和汉高祖刘邦进行平城之战的时候，把刘邦围在白登山七天七夜，阏氏（单于的妻子）对他说：“两主不相困。今得汉地，单于终非能居之。且汉主有神，单于察之。”冒顿单于绝不是那种耳根子软的人，但是为什么这次居然听了阏氏的话呢？很可能，冒顿单于对于中原的农耕文明是有认识的，他知道用自己那套军事统治的方法是无法统治中原地区的，在冒顿心中似乎对中原文明是有一些羡慕的。 冒顿在世的时候，匈奴和汉朝的冲突并不很多，冒顿单于约束了匈奴贵族那种肆意的掠夺，他主要是利用一些汉朝的降将扰西汉的边境，还和刘邦约为兄弟。有意思的是刘邦死后，冒顿单于依照匈奴兄死弟娶其妻的传统，给吕后写了一封情书，话语还比较委婉：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”对中原文明的羡慕之情溢于言表，遭到吕后的拒绝后也没有生气，只是说：“未尝闻中国礼义，陛下幸而赦之。”还进献了良马。 汉文帝的时候，匈奴右贤王入寇，汉文帝发书责让，冒顿单于在炫耀军事胜利的同时，面对小辈居然还承认了错误，说：“愿寝兵休士养马，除前事，复故约，以安边民，以应古始，使少者得成其长，老者得安其处，世世平乐。”冒顿单于确实非常仰慕西汉的秩序和文明。 但是，一直到死，冒顿单于也没有使匈奴建立真正的文明。 是啊！战士的武器可以夺政，智者的笔墨才能建立文明；军事斗争可以带来统一，思想创新才能得到认同；政治的强只能使创造力窒息，自由的思想才是文明发展的永恒驱动。冒顿单于为达目的不择手段，杀父自立，灭妻练兵，残暴处事，唯我独尊，他还能建立什么样的文明啊？总不能让别人学着他杀父灭妻吧？文明传承的是人们品德，而不是发了多大财，更不是成了多大功。

关于登山的四字词语

攀登 [pān dēng] 生词本基本释义 详细释义 1.抓住或握住某物向上爬 2.比喻不畏艰险，积极进取近反义词近义词攀爬 攀高 登攀