得意忘言 是什么意思

得意忘言得意忘言 dé yì wàng yán 〖解释〗原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。 〖出处〗《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。” 〖示例〗迷方者执文泥象，知音者～。 ★明·杨慎《洞天玄记》开场

中国哲学史中的得意忘言

“得意忘言”于正始玄风贵无学派的主张，其根源在于“言不尽意”的思想，其代表人物是王弼，我简单说下首先，王弼认为“言”、“象”、“意”为依次递进的关系，即“言生于象”、“象生于意”、“意以象著”、“象以言著”。他认为，一般的名言是不能完整的把握大道的，即“可道之道可名之名，指事造形，非其常也”，名言用以指事造形，要求同对象有一一对应的关系，而道是混成之物，非一般名言可以把握。其次，因此他认为名言只是达到认识所需要凭借的工具，而不能过分拘泥于此，所谓言不尽意，即言可达意，但不能尽意。即本体表现为万有，但又拥有超越万有之上的特殊本体意义；言可达于万有，也就是达到本体之表现，却不能达于万有本身。体现了人始终存在的相对的认识手段与绝对的认识对象、有限的认识工具和无限的认识目标之间的矛盾；对于中国哲学言近而旨远的特殊意蕴产生了重要影响。第三，所以要把握本体，认识事物，对于名言的态度就应该是随用随忘，随取随遣。即走“得意忘言”的道路。言、象并不是意本身，它们的位阶在意之下，应当做到“忘象者，乃得意者也。忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言”。这就是“得意忘言”。以上，就是得意忘言的基本思路。参考资料：刘文英《中国哲学史》

庄子的“言不尽意”和“得意忘言”说的异同，请指点一下。

先说说区别，言不尽意字面翻译过来就是用语言是不能完美表达出某种意思，比如有时候你看到很震撼的美景，即便用尽所有形容词，仍然不能形容出所看到的美景，比如只可意会，不可言传就是这种感觉。得意忘言，也是同只可意会不可言传一样，这里的忘不应该是忘记的意思，比如道德经所传诉的东西，你也许理解明白了某句话，叫你用语言传达那种意思，你可能就做不到，这也就是得意忘言。相同之处，都是表达只可意会，不会言传，语言终究是一种交流工具，当然它的用途甚广，足以担当文明传承的媒介，但仍然有些东西是语言所不能表达的东西，语言文字终究是需要的产物，在人类文明的开端，万物无名，它只是存在在哪里，后来人们开始命名，比如一个手机，所有手机都叫手机，如果连手机都不叫，那就是无名，之后所有的都叫手机，又开始区分命名，比如不同品牌的手机。都是表达意大于言，为了更加准确的表达这个意，才产生这个言。不知道能不能看懂，多思考一下吧。

老子道德经里面的“无为”是什么意思呢？

老子的无为是在有作为之时，必须遵循自然原则，而不妄为。法天地的无私，法大自然，如江水大海的不争、善下。他说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。” 老子善于使用柔性的方式去改变社会，以无为为手段，达成无不为的目的不过，老子的无为思想，常受到人们的误解与引用错误，如潘清芳所说：“回归原典！”，唯有从原典深入的了解圣贤的思想，才能了解圣贤的真义所在，所以我们就能知道无为是顺道而行的不敢为,体天地无私的无以为及各遂其生，各得其所的无不为。 老子的无为，基本上还是有为的，只是圣贤不私为，只为天下而有为。

“得意忘言”是什么意思

【成语】：得意忘言【拼音】：dé yì wàng yán【解释】：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。【出处】：《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”【示例】：迷方者执文泥象，知音者～。 ★明·杨慎《洞天玄记》开场【近义词】：心照不宣【反义词】：格格不入

山中无岁月，寒尽不知年。全诗是什么

山中无历日，寒尽不知年。出自唐代诗人太上隐者的《答人》偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。赏析　　如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。　　首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。　　在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。　　“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。

文学概论课论文 如何解释得意忘言和得鱼忘筌?

得意忘言，同近义词：自恃才高、得意忘形得鱼忘筌，同近义词：卸磨杀驴、过河拆桥

这句“得意忘言闭门处 墨池冰破冻虬飞 ”是什么意思呢

吴昌硕题画诗：空山梅树老横枝，入骨清香举世稀。得意忘言闭门处，墨池冰破冻虬飞。我只能帮你做字面解释，诗中的“深意”靠自己领悟。得意忘言闭门处，墨池冰破冻虬飞。               ——我深深悟出了老梅树的意境但不能用语言表达，回到书斋关上房门，用画笔破开结冰的砚池饱蘸浓墨挥向画纸，一条冰龙（指苍劲的梅花树树干）跃然纸上。