晋书哪里记载了仓颉造字

卷三十六·列传第六
　　卫瓘（子恒孙璪玠）张华（子祎韪刘卞）
恒字巨山，少辟司空齐王府，转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。恒善草隶书，为《四体书势》曰：
　　昔在黄帝，创制造物。有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，效其形也。形声者，以类为形，配以声也。会意者，止戈为武，人言为信也。转注者，以老寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改。及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。时人以不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘藏，希得见之。魏初传古文者，出于邯郸淳。恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言。案敬侯所书，犹有仿佛。古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙。恒窃悦之，故竭愚思，以赞其美，愧不足厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之字势云。
　　#“黄帝之史，沮诵、仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟，历代莫发，真伪靡分。大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方：日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光；禾卉苯{艹尊}以垂颖，山岳峨嵯而连冈；虫跂跂其若动，鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨，用心精。势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋。或方员靡则，因事制。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川。森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩。或纵肆阿那，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟。就而察之，有若自然。信黄唐之遗迹，为六艺之范先。籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之可宣。”　　昔周宣王时，史籀始著《大篆》十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之，罢不合秦文者，斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰，下土人程邈为衙狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使员，员者使方，奏之始皇。始皇善之，出以为御史，使定书。或曰，邈所定乃隶字也。自秦坏古文，有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司空甄丰校文字部，改定古文，复有六书。一曰古文，孔氏壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，秦篆书也。四曰佐书，即隶书也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟书，所以书幡信也。及许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最可得而论也。秦时李斯号为二篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。太和中，诞为武都太守，以能书，留补侍中，魏氏宝器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕，采斯喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。
　　邕作《篆势》曰：“鸟遗迹，皇颉循。圣作则，制斯文。体有六，篆为真。形要妙，巧入神，或龟文针列，栉比龙鳞；纾体放尾，长短复身；颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之焚缊；扬波振撆，鹰歭鸟震；延颈胁翼，势似陵云。或轻笔内投，微本浓末，若绝若连；似水露绿丝，凝垂下端；从者如悬，衡者如编；杳杪邪趣，不方不员；若行若飞，跂跂翾。远而望之，象鸿鹄群游，骆驿迁延；迫而视之，端际不可得见。指撝不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其郤间，般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观。摛华艳于纨素，为学艺之范先。喜文德之弘懿，愠作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。”
　　秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因行之，独符、印玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒，讨钱足而灭之。每书辄削而焚其柎。梁鹄乃益为而饮之酒，候其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁术将，今钜鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之为选部也，魏武欲为洛阳令，而以为北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马；在秘书以勤书自效，是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬著帐中，及以钉壁玩之，以为胜宜官。今宫殿题署多是鹄篆。鹄宜为大字，邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。汉末有左子邑，小与淳鹄不同，然亦有名。
　　魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。作《隶势》曰：“鸟迹之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。厥用既弘，体象有度。焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发。随事从宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒胶戾，或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间，若锺虡设张，庭燎飞烟，崭岩截嵯，高下连。似崇台重宇，增云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。研桑所不能计，宰赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣。岂体大之难睹，将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。”
　　汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工，杜氏杀字甚安，而书体微瘦。崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号匆匆不暇草书，寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟颖、梁孔达，田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西州，而矜巧自与，众颇惑之。故英自称“上比崔杜不足，下方罗赵有馀。”河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。
　　崔瑗作《草书势》曰：“书契之兴，始自颉皇。写彼鸟迹，以定文章，爰暨末叶，典籍弥繁。时之多僻，政之多。官事荒芜，剿其墨翰。惟作佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略。应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力。纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪。方不中矩，员不副规；抑左扬右，望之若崎。竦企鸟跱，志大飞移。狡兽暴骇，将奔未驰。或<黑知><黑主>点<黑南>，状似连珠，绝而不离；畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据槁临危；旁点邪附，似蜩螗挶枝。绝笔收势，余綖纠结，若杜伯揵毒缘巇，螣蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，崔焉若沮岑崩崖；就而察之，一画不可移。机微要妙，临时从宜。略举大较，仿佛若斯。”

平的成语有什么

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心平气和
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朱自清:我的‘忆的路’是‘平如砥""直如矢"的，如何理解？

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其直如矢,其平如砥,不足以覆万物。（《墨子·亲士》）的翻译和解释。解释一定要详细。

象箭一样直飞（指由自己亲自处理问题），象磨刀石一样（将别人）磨平，那就不能包容万物了。——注意，翻译《墨子》不能套儒家思维。对于典籍先秦各家的理解并不相同。《诗·小雅·谷风之什·大东》：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”儒家的理解错误。因为该诗中内容全部在批评周朝统治者。这句话就不可能是褒义，而是贬义。儒家孔子没有上过学，看不懂。看到“周道”两字，就以为是褒义。

平有什么成语

平步青云、
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纪纲万事，垂法立制，观其措笔缀墨，用心精专，中正循检，粗折规施是什么意思

（?至二九一）字巨山,河东安邑（今山西夏县）人,中国西晋书法家.官至黄门侍郎,惠帝时为贾后等所杀.他出生在一个书法世家,祖卫觊、父卫瓘、从妹卫铄都是著名书法家.瓘子.少辟齐王府递转黄门郎.善草隶,瓘尝云：“我得伯英（张芝）之筋,恒得其骨.”又善古文,得汲家古文论楚事者最妙,恒常玩之.祖述飞白,造散隶书.开张隶休微露其白,拘束于飞白,洒丽于隶书.又作云书,笔动若飞,字张如云,卫氏即垂云之祖.着四体书势.《书断、晋书本传、梦英十八体书》
《晋书.卫恒传》
恒字巨山,少辟司空齐王府,转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄
门郎.
恒善草隶书,为《四体书势》曰：
昔在黄帝,创制造物.有沮诵、仓颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也.因而遂滋,则谓之字,有六义焉.一曰指事,上下是也；二曰象形,日月是也；三曰形声,江河是也； 四曰会意,武信是也；五曰转注,老考是也；六曰假借,令长是也.夫指事者,在上为上,在下为下.象形者,日满月亏,象其形也.形声者,以类为形,配以声也.会意者,以戈为武,人言为信是也.转注者,以老为寿考也.假借者,数言同字,其声虽异,文意一也.
自黄帝至于三代,其文不改.及秦用篆书,焚烧先典,而古文绝矣.汉武帝时鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,时人已不复知有古文,谓之科斗书.汉世秘藏,希有见者.魏初传古文者出于邯郸淳,恒祖敬侯写淳《尚书》,后以示淳而淳不别.至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形.太康元年,汲县人盗发魏襄王冢,得策书十馀万言,按敬侯所书,犹有仿佛.古书亦有数种,其一卷论楚事者最为工妙,恒窃悦之,故竭愚思以赞其美,愧不足以厕前贤之作,冀以存古人之象焉.古无别名,谓之《字势》云.
黄帝之史,沮诵仓颉,眺彼鸟迹,始作书契.纪纲万事,垂法立制,帝典用宣,质文著世. 爰暨暴秦,滔天作戾,大道既泯,古文亦灭.魏文好古,世传丘坟,历代莫发,真伪靡分. 大晋开元,弘道敷训,天垂其象,地耀其文.其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方.日处君而盈其度,月执臣而亏其旁；云委蛇而上布,星离离以舒光.禾苯*以垂颖,山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动,鸟飞飞而未扬.观其措笔缀墨,用心精,势和体均,发止无间.或守正循检,矩折规旋；或方圆靡则,因事制.其曲如弓,其直如弦.矫然突出,若龙腾于川；渺尔下颓,若雨坠于天.或引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩；或纵肆婀娜,若流苏悬羽,靡靡绵绵.是故远而望之,若翔风厉水,清波漪涟；就而察之,有若自然.信黄唐之遗迹,为六艺之范先,籀篆盖其子孙,隶草乃其曾玄.睹物象以致思,非言辞之所宣.
昔周宣王时史籀始著大篆十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀书也.及平王东迁,诸侯立政,家殊国异,而文字乖形.秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者.斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋政作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者.或曰下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中改大篆,少者增益,多者损减,方者使圆,圆者使方.奏之始皇,始皇善之,出为御史,使定书.或曰邈定乃隶字也.
自秦坏古,文有八体：一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书.王莽时,使司空甄酆校文字部,改定古文,复有六书：一曰古文,即孔子壁中书也；二曰奇字,即古文而异者也；三曰篆书,即秦篆书也；四曰佐书,即隶书也；五曰缪篆,所以摹印也；六曰鸟书,所以书幡信也.及汉祭酒许慎撰《说文》,用篆书为正,以为体例,最新,可得而论也.秦时李斯号为工篆,诸山及铜人铭皆斯书也.汉建初中,扶风曹喜善篆,少异于斯,而亦称善.邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及.太和中,诞为武都太守,以能书留补侍中、中郎将,善篆,采斯、喜之法,为古今杂形,然精密闲理不如淳也.邕作《篆势》云：
字画之始,因于鸟迹.苍颉循圣,作则制文.体有六篆,要妙入神.或象龟文,或比龙鳞.纡体效尾,长翅短身.颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之棼緼.扬波振激,鹰跱鸟震.延颈协翼,势似凌云.或轻举内投,微本浓末；若绝若连,似露缘丝,凝垂下端. 从者如悬,衡者如编.杳杪邪趣,不方不圆.若行若飞,蚑蚑**.远而望之,若鸿鹄群游,络绎迁延.迫而视之,湍漈不可得见,指撝不可胜原.研桑不能数其诘屈,离娄不能睹其隙间.般倕揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰.处篇籍之首目,粲粲彬彬其可观.*华艳于纨素,为学艺之范闲.嘉文德之弘蕴,懿作者之莫刊.思字体之俯仰,举大略而论旃.
秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字.汉因用之,独符玺、幡信、题署用篆.隶书者,篆之捷也.上谷王次仲始作楷法,至灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能.或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬洒直,计钱足而灭之.每书辄削而焚其捬,梁鹄乃益为捬,而饮之酒,候其醉而窃其*.鹄卒以书至选部尚书.宜官后为袁术将,今巨鹿宋子有《耿球碑》,是术所立,其书甚工,云是宜官书也.梁鹄奔刘表,魏武帝破荆州,募求鹄.鹄之为选部也,魏武欲为洛阳令而以为北部尉,故惧而自缚诣门.署军假司马,在秘书书勤书自效,是以今者多有鹄手迹.魏武帝悬著帐中,及以钉壁玩之,以为胜宜官,今宫殿题署多是鹄书.鹄宜为大字,邯郸淳宜为小字,鹄谓淳得次仲法,然鹄之用笔,尽其势矣.鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘之法也.汉末有左子邑,小与淳、鹄不同,然亦有名.魏初,有钟、胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而钟氏小异,然亦各有其巧,今盛行于世.作《隶势》云：
鸟迹之变,乃惟佐隶,蠲彼繁文,从此简易.厥用既弘,体象有度,焕若星陈,郁若云布.其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制.或穹窿恢廓,或栉比针裂,或砥平绳直,或蜿蜒缪戾,或长邪角趣,或规旋矩折.修短相副,异体同势.奋笔轻举,离而不绝.纤波浓点,错落其间.若钟*设张,庭燎飞烟.崭岩嵯峨,高下连,似崇台重宇,层云冠山.远而望之,若飞龙在天；近而察之,心乱目眩,奇姿谲诡,不可胜原.研桑所不能计,宰赐所不能言.何草篆之足算,而斯文之未宣?岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊伫思而详观,举大较而论旃.
汉兴而有草书,不知作者名.至章帝时,齐相杜度,号称善作.后称善作.后有崔瑗、崔寔,亦皆称工.杜氏杀字安,而书体微瘦；崔氏甚得笔势,而结字小疏.弘农张伯英者,而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而练之.临池学书,池水尽墨.下笔必为楷则,常曰：“匆匆不暇草书”.寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之“草圣”.伯英弟文舒者,次伯英；又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及仲将之徒,皆伯英之弟子,有名于世,然殊不及文舒也.罗叔景、赵元嗣者,与伯英同时,见称于西州,而矜此自与,众颇惑之.故伯英自称：“上比崔、杜不足.下方罗、赵有馀.”河间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英之得其法也.崔瑗作《草势》云：
书契之兴,始自颉皇；写彼鸟迹,以定文章.爰暨末叶,典籍弥繁.时之多僻,政之多.官事荒芜,*其墨翰；惟多佐隶,旧字是删.草书之法,盖又简略；应时谕指,用于卒迫.兼功并用,爱日省力；纯俭之变,岂必古式.观其法象,俯仰有仪；方不中矩,圆不副规.抑左扬右,望之若欹.兽跂鸟跱,志在飞移；狡兔暴骇,将奔未驰.或**点*,状似连珠,绝而不离.畜怒怫郁,放逸生奇.或凌邃惴栗,若据高临危.旁点邪附,似螳螂而抱枝.绝笔收势,馀綖纠结.若山峰施毒,看隙缘巇；腾蛇赴穴,头没尾垂.是故远而望之,漼焉若注岸奔涯；就而察之,一画不可移.几微要妙,临事从宜.略举大较,仿佛若斯
及瓘为楚王玮所构,恒闻变,以何劭,嫂之父也,从墙孔中诣之,以问消息.
劭知而不告.恒还经厨下,收人正食,因而遇害.后赠长水校尉,谥兰陵贞世子.