得志，与民由之，不得志，独行其道什么意思

孟子曰：得志与民由之,不得志独行其道翻译：孟子说：得志的时候,与老百姓一起分享,为百姓服务、做事,不得志的时候独善其身,遵循自己做人的原则

独行其道的其是什么意思

1、独行其道的其的意思：第三人物代词，相当于“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”。2、独行其道的意思：独自去实现自己的主张。道，信念、主张。3、独行其道的读音：【dú xíng qí dào】。4、独行其道的出处：战国·孟轲《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”

独行其道和不独亲其亲这两个独意思一样吗？

独行其道解释：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。故人不独亲其亲因此人们不只把自己的亲人当作亲人独；唯一、仅仅。故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以·····为亲，奉养。亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以····为亲人；第二个亲，父母。

《富贵不能淫》全文翻译

一、《富贵不能淫》全文翻译如下：
景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
二、《富贵不能淫》原文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
扩展资料：
《富贵不能淫》出处： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》的例子：
富贵不能淫：文天祥兵败被俘后，拒绝高官厚禄，写诗明志，慷慨就义
贫贱不能移：战国时齐国饥荒，一位穷人宁死不吃嗟来之食
威武不能屈：闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁死不屈
参考资料：百度百科——《富贵不能淫》

先秦诸子语录翻译 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能

居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，着就是大丈夫！

孟子中的大丈夫之道的实质是对内心什么的坚守？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。以上一段话是孟子对大丈夫的解释。所谓的大丈夫是穷者独善其身，达则兼济天下。也就是说作为一个大丈夫，要内心坚定，就是坚守“道”。孔子说仁，孟子讲义。也就是仁义之道。要实现仁又之道，就要行中庸之道。中庸之道是子思子写的，子思是孔子的孙子，孟子的老师，他们的学说是一脉相承的。所以孟子中的大丈天之道的实质是内心对中庸之道的坚守。要坚守中庸之道就必须保持内心的清静，然后在事情上去磨砺，也就是孟子讲的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。即使经了富贵，贫贱，甚至是受到生命的威胁，都能坚守中庸之道。这就是君子之道。中庸之道就是不要被情绪左右了你的本心。这就是古圣先贤的坚守。