成语“独行其道”的拓展阅读资料(6)
导读
- 1、《富贵不能淫》全文翻译
- 2、孟子中的大丈夫之道的实质是对内心什么的坚守?
- 3、得志,与民由之,不得志,独行其道什么意思
- 4、大丈夫,文言文翻译
- 5、独行其是 与 独行其道 的区别
- 6、独行其道什么意思
目录一览:
《富贵不能淫》全文翻译
一、《富贵不能淫》全文翻译如下:景春说:“公孙衍(yǎn)、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”
孟子说:“这哪能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。”
二、《富贵不能淫》原文如下:
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
扩展资料:
《富贵不能淫》出处: 《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
《富贵不能淫》的例子:
富贵不能淫:文天祥兵败被俘后,拒绝高官厚禄,写诗明志,慷慨就义
贫贱不能移:战国时齐国饥荒,一位穷人宁死不吃嗟来之食
威武不能屈:闻一多横眉怒对国民党的手枪,宁死不屈
参考资料:百度百科——《富贵不能淫》
孟子中的大丈夫之道的实质是对内心什么的坚守?
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。以上一段话是孟子对大丈夫的解释。所谓的大丈夫是穷者独善其身,达则兼济天下。也就是说作为一个大丈夫,要内心坚定,就是坚守“道”。孔子说仁,孟子讲义。也就是仁义之道。要实现仁又之道,就要行中庸之道。中庸之道是子思子写的,子思是孔子的孙子,孟子的老师,他们的学说是一脉相承的。所以孟子中的大丈天之道的实质是内心对中庸之道的坚守。要坚守中庸之道就必须保持内心的清静,然后在事情上去磨砺,也就是孟子讲的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。即使经了富贵,贫贱,甚至是受到生命的威胁,都能坚守中庸之道。这就是君子之道。中庸之道就是不要被情绪左右了你的本心。这就是古圣先贤的坚守。大丈夫,文言文翻译
大丈夫【原来文】
居天下之广居自,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫也。
【注释】
1、居:动词,居住。
2、广居:大宅子,这里喻指“仁”。
3、居:名词,居所。
4、立:动词,站立。
5、正:形容词,正大。
6、正位:正确的位子,这里喻指“礼”。意思是说,“礼”是人们立身的制度保障。
7、大道:广阔的道路,这里喻指“义”。
8、得:动词,实现。
9、得志:实现了自己的志向。
10、由:遵循实践。
11、行:动词,施行。
12、道:名词,原则;行为准则。
13、淫:动词,迷乱;侵蚀;腐蚀。
14、移:动词,改变志向。
15、威武:势和武力。
16、屈:动词,屈服。
【译文】
居住在天下最广大的居所里(比喻“仁”),站立在天下最正大的位置上(比喻“礼”),行走在天下最广阔的大道上(比喻“义”),能实现志向就与民众一起去实践,不能实现志向就独自固守自己的原则,不为富贵迷乱,不为贫贱改变志向,不为势和武力屈服,这样才称得上大丈夫。
【补注】
本段文字节选自《孟子·滕文公下》。
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