遏密八音什么动物

答案是：兔
遏密八音 [ è mì bā yīn ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ è mì bā yīn ]
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出 处
《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”

古有“八音”君知否

二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。……帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”
——《尚书·虞书·舜典》
八音原是中国古代典籍中的一种称谓，最早见于《周礼·春官宗伯第三·大司乐/小师》：
大师掌六律、六同以合阴阳之声。阳声：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。以六德为之本，以六律为之音。
译文
大师掌理六律、六同，以使阴声与阳声相配合。阳声是指：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射（这六律）；阴声是指：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟（这六同）。（阳声和阴声）都用宫、商、角、徵、羽五声和金、石、土、革、丝、木、匏、竹八音相配合。教（瞽蒙）六种诗的表现手法：叫做风，叫做赋，叫做比，叫做兴，叫做雅，叫做颂。（学诗的人）要以六德作为根本，用六律来确定歌唱的音调。
八音在中国古代典籍中基本有如下三种含义：
1.我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。宋·苏轼《贺韩丞相启》：“付八音於师旷，孰敢争能。”
其中，金指钟、镈（bó）、铙；石指磬；丝指琴、瑟；竹指箫、箎（chí）；匏（páo）指笙、竽；土指埙、缶；革指鼗（táo）、雷鼓；木指柷（zhù）、敔（yǔ）。
2.泛指音乐。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“故离朱剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。”明·宋应星《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振汤空灵，而八音起。”
3.八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。”高诱注：“八音，八卦之音。”陈奇猷校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分八卦，故高谓八卦之音。”
宋·晁补之《八音歌二首答黄鲁直》
金兰况同心，莫乐心相知。
石田罹清霜，念此百草腓。
丝看煮茧吐，士听愤悱语。
竹马非妙龄，美人恐迟暮。&l

八音分别是什么?

最早的乐器分类法——八音八音是我国古代最早的乐器分类法，西周(公元前十一世纪前七七一年)时期，音乐已经很发达，仅在文献中见于记载的乐器已有七十多种。由于乐器新品种不断增多，就产生了分类的必要，周朝的乐器分类法是以乐器的制作材料来进行分类的，《周礼．春官．大师》载：「皆播之八音金、石、土、革、丝、木、匏、竹」：《尚书．尧典》载：「三载，四海遏密八音」等，说明了周朝的乐器分类法已达到了相当高的水平。这种以制作材料为基础的分类法在我国几千年的乐器分类中曾产生过极大的影响，自周朝至清朝的二十多年中，这种乐器分类法一百沿用，但是它一直占着统治地位。在这八类乐器中，革类乐器和竹类乐器占了大多数，这和先民们的长期狩猎生活汲大自然所提供天然的制作材料有着极为密切的关系。皮革是在狩猎生活中能经常得到的材料，它除了能供人们制衣之外，还能制成多种击奏乐器，这些乐器在地广人稀的生活与生产环境中，以它的宏大声音，起着武舞人心、协调动作、传递信息、惊吓野兽等多种作用。在周朝，竹子在大江南北普遍生存，竹类乐器极易取材，用它制作乐器工艺简便、音响宏亮悠美、便于携带、便于传播，因此在先民的生活中它是不可缺少的伴侣。金类乐器数量上虽不如革类和竹类那样品种繁多，但是它的声音宏亮，制作工艺和制作技术都极其复杂，尤其是音律的精密计算代表着当时生产、科学技术及音乐文化高度发展的象徵，因此，金类乐器的产生与运用代表着当时社会文明的水平，有着特殊的地位和意义。在周朝文献里记载的七十多种乐器中，它们各有着不同的使用场合和不同的功能效果，有的可独奏，有的可参加合奏，有的于色彩性乐器，由此可以推测，周朝的乐器已经能演奏相当复杂的乐器合奏了。而八音这种乐器分类法，标志着古代乐器制作技术、演奏艺术都已经发展到了一个比较成熟的新阶段了。因此，这种分类法的产生对以后乐器的发展有着极其重要的意义。

八音是什么

八音：(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏(pao二声)、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，钟鎛也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。” (2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振汤空灵，而八音起。” (3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分八卦，故 高 谓八卦之音。”

遏密八音。猜一个数字？

答案是：8
遏密八音 [ è mì bā yīn ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ è mì bā yīn ]
遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出 处
《尚书·舜曲》：“三载，四海遏密八音。”

八音（金、石、土、革、丝、木、匏、竹）都分别有...

“金”指用金制作的乐器，比如锣，铃，三角铁，编钟，云锣。 
“石”指用石头或玉石制作的乐器，如埙、謦。 
“土”指用陶土制作的乐器，如土埍，陶笛
“革”用动物皮革制作的乐器，如各种鼓。
“丝”指用丝弦制成的乐器，二胡，琵琶上的弦，所以它们和笛子称为丝竹乐器，如琴、瑟等。 
“竹”指用竹子制成的乐器，筚篥、篪（音chi,二声。古代两端封闭的笛子）
“匏”指用葫芦制成的乐器，匏是我国古代对葫芦的称呼，当然可以做葫芦丝了。。如笙、竽。 
“木”指木制的乐器，，各种提琴，二胡，梆子，纯木的就有木琴，如（木兄）音zhu四声、（吾攵）音yu二声。
中国古代有一种按乐器的制作材料分类的方法，称为“八音分类法”。八音是指的八种材料“金、石、土、革、丝、竹、匏、木” 
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏(pao二声)、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，钟鎛也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”
拓展资料：
八音本来是古籍中一种称谓，最早见于《周礼·春官·大师》，后来逐渐为各种民俗与宗教吸收，有了佛教八音、乐昌八音、乐器八音、镇隆八音等，是我们悠久传统文化的重要组成部分，也是音律史的重要符号。
1、我国古代八种制造乐器的材料，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《史记·五帝本纪》:’诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。’
2、泛指音乐。 晋葛洪《抱朴子·博喻》:’故离朱剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。’ 明宋应星《天工开物·冶铸》:’虚其腹以振汤空灵，而八音起。’
3、八风之音。《吕氏春秋·孝行》:’杂八音，养耳之道也。’高诱注:’八音，八卦之音。’陈奇猷校释:

成语接龙 八音遏密

密不通风 风言风语 语妙天下 下车泣罪 罪恶深重 重三迭四 四通八达 达士通人 人心皇皇 皇亲国戚 戚戚具尔 尔汝之交 交淡若水 水软山温 温文儒雅 雅量高致 致之度外 外简内明 明珠暗投 投其所好 好善乐施 施仁布德 德胜头回 回山倒海 海沸山摇 摇头麰尾 尾生之信 信赏必罚 罚不当罪 罪恶昭著 著书立说 说东谈西 西风落叶 叶公好龙 龙跳虎卧 卧不安枕 枕岩漱流 流年不利 利用厚生 生气勃勃 勃然大怒 怒目相视 视死如归 归心如箭 箭拔弩张 张冠李戴 戴玄履黄 黄泉之下 下车伊始 始终如一 一鳞片甲 甲第连天 天壤之隔 隔年皇历 历世摩钝 钝学累功 功高不赏 赏不逾日 日下无双 双喜临门 门墙桃李 李白斗酒 酒酣耳熟 熟魏生张 张大其辞 辞严气正 正色直言 言笑不苟 苟延残喘 喘息未定 定国安邦 邦家之光 光阴似箭 箭不虚发 发号施令 令人切齿 齿牙余慧 慧心妙舌 舌挢不下 下马冯妇