阿谀奉承的成语

【阿谀谄媚】：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
【阿谀逢迎】：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
【阿谀求容】：容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。
【扒高踩低】：比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
【卑躬屈节】：卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【卑躬屈膝】：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【婢膝奴颜】：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。参见“奴颜婢膝”。
【谗言佞语】：中伤他人和奉承讨好的话语。
【谄词令色】：说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
【谄上傲下】：谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢。
【谄上骄下】：谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【扯顺风旗】：形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。
【持禄保位】：禄：旧时官吏的薪俸。为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。也指大臣有过失不肯引咎辞职。
【崇洋媚外】：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
【摧眉折腰】：低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。
【打勤献趣】：献殷勤，凑趣。形容阿谀奉承。
【伏低做小】：处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。
【服低做小】：形容低声下气，巴结奉承。
【附势趋炎】：指奉承、依附有势的人。
【甘言媚词】：甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。也指说奉承话，对人献媚。
【甘言蜜语】：甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话。
【好戴高帽】：比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话。
【好谀恶直】：谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
【降颜屈体】：犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【溜须拍马】：拍马：拍马屁。比喻讨好奉承。
【媚外求荣】：媚：谄媚。奉承外国人以谋求个人利益。
【猱搔虎痒】：猱：猴。猱替老虎搔痒。形容表面曲意奉承，暗箭伤人。
【奴颜婢睐】：形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜婢色】：犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜媚骨】：媚骨：谄媚的性格。奴才相，贱骨头。形容卑鄙无耻地奉承别人。
【拍马溜须】：比喻谄媚奉承。

什么什么什么容成语

无地自容,天理不容,无所不容,贪位取容,蜂房不容鹄卵,依阿取容,无以自容,互不相容,谄谀取容,家道从容,变色易容,指顾从容,水火不容,休休有容,阿意取容,兼收并容,奋矜之容,行不苟容,阿世取容,阿谀求容,月貌花容,阿顺取容,挥麈雍容,卧榻岂容酣睡,艾发衰容,阿谀取容,暮夜先容,退食从容,清议不容,大度兼容,

第一个是阿字的成语有什么

阿家阿翁
读音: ā jiā ā wēng
释义: 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。公公婆婆
阿世盗名
读音: ē shì dào míng
释义: 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉
阿世媚俗
读音: ē shì mèi sú
释义: 阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗
阿世取容
读音: ē shì qǔ róng
释义: 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人
阿意取容
读音: ē yì qǔ róng
释义: 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人
阿党相为
读音: ē dǎng xiāng wéi
释义: 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.
阿其所好
读音: ē qí suǒ hào
释义: 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗
读音: ē shí qū sú
释义: 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚
读音: ē yú chǎn mèi
释义: 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎
读音: ē yú féng yíng
释义: 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承
读音: ē yú fèng chéng
释义: 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容
读音: ē yú qǔ róng
释义: 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿鼻地狱
读音: ā bí dì yù
释义: 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿狗阿猫
读音: ā gǒu ā māo
释义: 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁
读音: ā gū ā wēng
释义: 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋
读音: ā jiāo jīn wū
释义: 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用
阿猫阿狗
读音: ā māo ā gǒu
释义: 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱
读音: ā pí dì yù
释义: 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻
阿平绝倒
读音: ā píng jué dǎo
释义: 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方
阿党比周
读音: ē dǎng bǐ zhōu
释义: 相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛
读音: ē mí tuó fó
释义: 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿斗太子
读音: ā dǒu tài zǐ
释义: 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人
阿保之功
读音: ē bǎo zhī gōng
释义: 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
阿保之劳
读音: ē bǎo zhī láo
释义: 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳
阿堵物
读音: ē dǔ wù
释义: 钱
阿匼取容
读音: ē ǎn qǔ róng
释义: 阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢
阿顺取容
读音: ē shùn qǔ róng
释义: 阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦
阿意苟合
读音: ē yì gǒu hé
释义: 阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿意顺旨
读音: ē yì shùn zhì
释义: 阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
阿谀谄佞
读音: ē yú chǎn nìng
释义: 阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
阿谀苟合
读音: ē yú gǒu hé
释义: 阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
阿谀求容
读音: ē yú qiú róng
释义: 容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人
阿谀曲从
读音: ē yú qū cóng
释义: 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人
阿谀顺旨
读音: ē yú shùn zhì
释义: 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
阿旨顺情
读音: ē zhì shùn qíng
释义: 阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎
阿尊事贵
读音: ē zūn shì guì
释义: 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的贵。指迎合与侍奉贵

那首诗可以形容一个人的阿谀奉承?

以其所有，易其所无。纤指调弦，泼墨成图。养就凌霄，岂曰庸奴。

阿谀我炸的意思

词 目： 尔虞我诈 发 音： ěr yú wǒ zhà 近义词： 勾心斗角、尔诈我虞 反义词： 推心置腹、坦诚相见 用 法： 联合式；作谓语、定语；含贬义，形容彼此互相玩弄 释 义： 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。 出 处： 《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 示 例： 资本家之间也都明争暗斗，～，相互倾轧。

求周邦彦《玉楼春》全文

　　玉楼春·桃溪不作从容住
　　周邦彦
　　桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。
　　这首词是作者在和他的情人分别之后，重游旧地，怅触前情而写下的。它用一个人所习知的仙凡恋爱故事即刘晨、阮肇遇仙女的典故起头。据《幽明录》载，东汉时，刘、阮二人入天台山采药，曾因饥渴，登山食桃，就溪饮水，于溪边遇到两位仙女，相爱成婚。半年以后，二人思家求归。及到出山，才知道已经过去三百多年了。这种由于轻易和情人分别而产生的追悔之情，在古典诗歌中，是常用天台故事来作比拟的。如元稹《刘阮妻》云：“芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。千树桃花万年药，不知何事忆人间？”就是“桃溪”一句最好的注释。温庭筠《达摩支曲》“拗莲作寸丝难绝”，是“秋藕”一句所本，不过反用其意。第一句叙述委婉，是就当时的主观感情说，这是因；第二句言辞决绝，是就今日的客观事实说，这是果。一用轻笔，一用重笔。两两相形，就将无可挽回的事态和不能自己的情怀和盘托了出来。
　　三、四两句，由今追昔。“当时”，应首句；“今日”，应次句。当时在赤阑桥边，因为等候情人而更觉其风光旖旎；今日到黄叶路上，因为独寻旧梦而愈感其景色萧条。赤阑、黄叶，不但着色浓烈，而且“赤阑桥”正好衬托出青春的欢乐，“黄叶路”也正好表现出晚秋的凄清。这不只是为了点明景物因时令而有异，更重要的是为了象征人心因合离而不同。在景物的色调上固然是强烈的对照，在词人的情调上看同样是强烈的对照。今日的黄叶路边，也就是当时的赤阑桥畔，地同事异，物是人非。将这两句和上两句联系起来看，则相侯赤阑桥”的欢愉，正证明了“不作从容住”的错误；“独寻黄叶路”的离恨，也反映了“绝来无续处”的悲哀。这就显示出其事虽已决绝，其情仍旧缠绵。文风亦极沉郁之致。
　　换头两句，直承“今日”句来。明明知道此事已如瓶落井，一去不回，但还是在这里闲寻旧迹，这就清晰地勾画出了一个我国古典文学中所谓“志诚种子”的形象。在黄叶路上徘徊之余，举头四望，所见到的只是烟雾中群山成列，雁背上斜阳欲暮而已。这两句写得开阔辽远，而其用意，则在于借这种境界来展示人物内心的空虚寂寞之感。如果单纯地将其当作写景佳句，以为只是谢朓《郡内高斋闲坐答吕法曹》“窗中列远岫”，以及温庭筠《春日野行》“鸦背夕阳多”两句的用和发展，就不免“买椟还珠”。如果更进一步加以探索，还可以发现，上句写烟中列岫，冷碧无情，正所以暗示关山迢递；下句写雁背夕阳，微红将坠，正所以暗示音信渺茫。与头两句联系起来，又向我们指陈了桃溪一别，永隔人天，秋藕绝来，更无音信这样一个严酷的事实，而“独寻黄叶路”的心情，也就更加可以理解了。列岫青多，夕阳红满，色彩绚丽，又与上面的“赤阑桥”、“黄叶路”互相辉映，显示了词人因情敷彩的本领。
　　结尾两句，以两个譬喻来比拟当前情事。过去的情人，早像被风吹入江心的云彩，一去无踪；而自己的心情，始终耿耿，却如雨后粘在泥中的柳絮，无法解脱。两句字面对得极其工整，但用意却相衔接。这一结，词锋执拗，情感痴顽，为主题增加了千斤重量。陈廷焯《白雨斋词话》说：“美成词有似拙实巧者，如《玉楼春》结句……上言人不能留，下言情不能已，呆作两譬，别饶姿态，却不病其板，不病其纤。”这一评语是中肯的。正因其对仗工巧而意思连贯，排偶中见动荡，所以使人不感到板滞；同时，又不是单纯地追求工巧，而是借以表达了非常沉挚深厚的感情，所以又使人不觉得纤弱。
　　这一词调的组织形式是七言八句，上、下片各四句，原来的格局就倾向于整齐。作者在这里，没有像其他词人或自己另外填这一调子时所常常采取的办法，平均使用散句和对句，以期方便地形成整齐与变化之间的和谐，却故意全部使用了对句，从而创造了一种与内容相适应的凝重风格。然而由于排偶之中，仍具动荡的笔墨，所以凝重之外，也兼备流丽的风姿。这是我们读这首词时，特别值得加以思索之处。