饭夫走卒是什么意思出至什么成语

是成语 贩夫走卒 
贩夫走卒
fàn fū zǒu zú
释 义 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
出 处 清·曾朴《孽海花》第十八回：“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势，民智日进，国力自然日大了。”
近义词 ：贩夫贩妇、贩夫驺卒
用 法： 联合式；作宾语；指社会地位低下的人

何为: :“假使百千劫,所造业不忘。因缘会遇时,果报还自受”。

世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是“因果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一能在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下获得宽贷或殊遇。因此，因果之前人人平等，因果才是人间最公平的仲裁者。 因果，最简单的解释，就是“种什么因，得什么果”，这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。佛教的因果观源自“缘起性空”的道理，旨在阐明宇宙间万事万物都是仗“因”托“缘”，才有“果”的生起，而此“果”又成为“因”，待“缘”聚集又生他“果”，如是辗转相摄，乃成森罗万象。因此，宇宙间从自然界到众生界，从天体到微尘，没有一个现象能脱离得了因果的关系。 因果律是事物生灭变化的法则，《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为，必然导致相应的结果，“因”未得“果”之前，不会自行消失；反之，不作一定的业因，也就不会得到相应的结果。因此，因果是宇宙人生的实相，所谓“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是”。 因果的道理，竖穷三际，横遍十方，不管我们相不相信因果，因果是绝对存在，它像空气一样，充满整个宇宙，无时无处不在公平地执行着有情人间善恶的赏罚，或无情器世间的成坏。《涅盘经》中郑重指出：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追。”因此，一个人可以不怕鬼神，不怕生死，但是不能不怕业报，不能不畏因果。因果，具足说来应该是“因缘果报”，因是主因，缘是助缘，由因缘和合所产生的事物称果。宇宙中，大至一个世界，小如一个微尘，都没有实存的自性可言，而是随着因缘不同，果报就会有所差异。因此，要想了解因果，就必须认识因缘，因缘的种类包括：有因缘与无因缘；白因缘与黑因缘；内因缘与外因缘；正因缘与邪因缘。能够正确认识因缘，才能趋正避邪，才有好的果报。 在佛教诸多教理中，“因果观”与人生的关系最为密切，我们对“因果”应该有如下的正确认识： 一、因果通于三世：《大宝积经》云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”因果业报，如影随形，造了善恶业因，不管时间久暂，只要因缘成熟，必定要受果报。因此，因果报应在时间上有现报,生报、后报等“三时报”之分。 佛教的三世因果论，乃是“惑、业、苦”三者相续循环的因果关系，亦即由“惑”起“业”，因“业”感“苦”，于“苦”复起“惑”，于是三世流转，循环不已。三世并非指前生、今生、来生，而是指时间上的过去、现在和未来。 二、因果非宿命论：《因果十来偈》说：“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来□□。”这首偈语说明人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正丑陋，都是受过去生所造善恶业影响的结果，并非由他人所操纵，更不是命中注定。因此，因果观是肯定努力、上进，是乐观进取的道理。 三、凡事各有因果：世间诸法的形成，“因”是能生，“果”为所生，“种什么因，得什么果”，将这种因果关系表现得最为浅显易懂的，莫如“种瓜得瓜，种豆得豆”的法则。植物如此，非植物的任何现象莫不如此，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”如是因感如是果，因果不爽的业报思想对社会人心的规范，远远超越法律条文有形的束缚，因此孙中山先生曾说：“佛教乃救世之仁，佛法可以补法律之不足。” 四、果报自作自受：《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”一语道尽“善恶因果，决定有报”、“因果业报，自作自受”的至理。 经云：“菩萨畏因，众生畏果。”因果不是宗教教化的戒条，是人人心中的一把万能尺，度量着自己一生的命运，也刻划着人世间善恶的长短，更为自己量身打造一个未来的我。

为什么宋朝的贩夫走卒中出现了很多发家致富的人？

不少喜欢历史的朋友都知道，宋朝可以说是中国古代GDP最高的朝代，据有关的史料估算，宋朝的GDP总量，应该占到当时全世界的80%以上。尽管这些财富中有相当一部分白白送给了“友邦”（辽、金等），但依然不影响大宋朝，成为当时世界上最富庶的国度。
宋朝能够如此富足，是与当时的统治阶层非常重视发展商业密不可分的。当时的政府除了积极发展海上贸易，大规模出口创汇外，在国内也极力推行各项“惠商”政策，这让很多普通民众，可以依靠自己的努力，通过行商走上了富裕之路。
在宋朝白手起家做生意，成为“土豪”的机会真的很大吗？这个说法恐怕还真的挺靠谱。据《夷坚志》记载：
吴十郎者，新安人。初以织草履自给，渐至卖油，才数岁，资业顿起，殆且巨万。
看看吴十郎，从身无分文到家财万贯，只不过是几年的光景而已，看来在宋朝，是真的可以通过做小生意，实现人生梦想的。
哪怕你不像吴十郎这样肯拼命有运气，在宋朝只要不是一无是处的社会底层，人们的日子依然可以过得很不错，即便是中平人家的老百姓，只要不偷懒，哪怕就是摆摊做点小生意，小日子也是悠闲而惬意的。如此说来，大宋政府在发展商业这件事情上，真的是功不可没的，那么大宋朝廷都有实行哪些鼓励商业发展的政策呢？
一、摒弃了唐朝抑商的政策，让商业管理更为宽松
唐朝，对商业实行的是限制发展的政策。在一个城市中，商家只能在政府规定的有限区域进行商业活动。通常来说，一个城市的商业区要到中午才会开市，而到了傍晚就会强制性歇市，再加上唐朝实行宵禁制度，天一黑，不管你是什么身份的人，都不允许出门乱逛。如果有人敢违反规定，晚上出门，或者在非规定时间进行商业活动，一经发现便会被拉到官府去挨鞭子。在这样严苛的限制下，商业气氛怎么可能浓厚？
但到了宋朝，不仅宵禁制度被取消，更是不会对商人做生意的地点加以限制，就连店铺的营业时间官府也不做硬性规定了，所以宋朝的大部分城市都会有夜市，以至于“大街买卖昼夜不绝”，可以说很多宋朝的都市都是“不夜城”，估计被现代人推崇的“夜生活”，也是由宋朝发源的。
唐时对很多行业都有价格上的限制，比如说你想把自己住不了的房子出租，那么一间房最高只能租500文钱一个月，低了随意。如果超过了限价，那恐怕是要吃官司的。但是在宋朝，这种情况却非常鲜见，交易自主，只要买卖双方认同，不是“霸王条款”，官府才懒得管讨价还价的小事。
市场政策宽松了，自然也会带动市场竞争，物价自然也会随着货币的通胀情况和市场规律进行自我调节，所以即便政府不进行强制干预，宋朝的商业活动依然良性发展，物价也自然是接受市场的调节。
比如说：宋朝大部分行业中，通行的商业规则是“逐什一之利”（当然特殊产业必须例外），也就是通常来说，商家的平均利润是百分之十左右。为啥是这个数？因为你价高了顾客不选，价低了会受到同行的排挤和报复，而且利润过低的话，也难以维持自己的生活，这个价格受市场规律的调节。
当然也有暴利行业，比如说卖酒在宋朝就相当挣钱，利润甚至有可能达到百分之五十以上，所以当时民间就有“欲得富，赶着行在卖酒醋”的说法。正因为卖酒行业的高利润，所以特别能够吸引投资，当年临安城中酒肆林立，有“青楼酒旗三百家”之称，应该就是资本逐利的规律导致的现象。
二、宋朝政府加大税收优惠政策，鼓励商业发展
大家都知道，税收政策是推进市场繁荣的杠杆。那么大宋朝廷给了买卖人什么样的税收政策呢？听起来还是挺不错的：
1、首先对于特定的商品减免税
在发生特大灾害的时候，朝廷都会对受灾地区采取减免税的政策。比如：1204年，临安发生特大火灾，城区房屋大面积焚毁，城市重建工作迫在眉睫，急需各种建筑材料。于是朝廷下令：凡是贩卖竹木等房屋建筑材料的行业，一律免税两个月。
再有南宋建立之初，为了鼓励商贩对生活必需品的南运，南宋朝廷对于谷米、茶盐、燃料等生活用品，在一定时期内都实行了免除商税的政策。
大宋朝廷的减免税政策，不仅起到了推动商业发展的作用，也从侧面鼓励了社会生产，减轻了老百姓的生活负担。连日本学者加藤繁都说：“宋代商税政策中，应该承认有着不使其威胁人民生活的精神和重农主义。”
2、依靠法律控制官府增加商人税负
从宋朝建国起，就非常重视遏制地方官员为了中饱私囊，对商人无故增加赋税的问题，避免有“商人亏本，少人行贩”的情况发生。比如宋太祖就曾下诏：
榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。
要求将国家法定的商业税率开榜公布，各级官府不得随意变更。
除了禁止随意对售卖中的商品随意加税外，官府还严禁随意设立关卡，对运输途中的货物加征额外的税收。《庆元条例事类》规定：不得无故于离城五里外的地方设关卡，向过往的商贩加收税金，如有违抗者杖责八十。
对于私自给商户加税的官员，朝廷的惩罚力度是很大的：
致饶减税钱，各计所亏，准盗论。
如果因为税务官员利用职务之便，向商户勒索钱财，导致商家亏损的，要按盗贼法办，这在很大程度上，确实避免了税务官员仗势欺人的现象。
3、制定了较低的税率，提高商贩的积极性
说了这么半天，那么宋朝的税率到底是多少呢？宋代的商业税，分为“过税”和“住税”，“过税”是针对没有固定商铺或摊点的游商征收的，税率为百分之二；“住税”是针对有固定商铺的店家、或者是沿街摆地摊的小贩征收的，税率百分之三。
当然对于一些暴利的垄断行业，也有超过百分之十的税率，但那些行业肯定不是一般老百姓能够做得了的，所以不在今天的讨论之列。
说实在话，百分之二、百分之三的税率真的不算高，看来为了促进商业繁荣，大宋朝廷也是下了血本的。

什么是贩夫走卒？

指的是旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。 出 处 清·曾朴《孽海花》第十八回:“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势。

求一句电影台词

这些都是经典台词，会有你要的
1、 “等待也是行动的一部分。”
2、 当时的我只承认张学友是世界上唯一的歌神，根本无法想象多年后会有一个叫做周杰伦的奇才，灵异地颠覆我对音乐的想象。
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11、分手，只需要一个人同意，但“在一起”，可是需要两个人同时认可才能作数。恋爱就是要这么不确定才有趣，不是吗？至少我已经完成了我这一半的拼图。
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13、没有火车经过，铁轨只是单调的线条。雨水也仅仅是灰色的涂鸦斜线。
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16、青春期的男生可以在一百个人面前极尽丢脸之能事，还兼洋洋得意——只要其中没有他喜欢的女孩。青春期的男生可以在篮下被盖一百次火锅，还觉得打篮球是件有趣的事——只要附近没有他喜欢的女孩。青春期的男生可以因为成绩差劲、上课捣乱、跟墙壁说话，变成某种反其道而行的英雄——只要他不需要坐在喜欢的女孩的前面。
17、人生本来就有很多事是徒劳无功的！
18、如果你讨厌你的情敌，意味着你除了讨厌他，其余的都不能做。这只是证明你样样都不如他，无可奈何之下，只好在情绪上做个敌对。
19、我错了，原来当你非常非常喜欢一个女孩，当她有人疼，有人爱，你会真心真意的祝福她永远幸福，快乐！
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21、我也很喜欢当年喜欢你的我，你永远是我眼中的苹果！
22、也许，在那个平行时空里，我们是在一起的。
23、樱木花道说的好，左手只是辅助，因为右手要拿滑鼠。
那些年我们一起追的女孩经典台词3
24、有人说，爱情可以让贩夫走卒变成诗人。是真的。
25、越是深沉的痛苦，代表我曾经爱得越饱满。
26、总是以祈求着“永远在一起”的心意追求喜欢的女孩，是我的爱情之道。正因为如此，当我昨晚对女孩告白时，尽管还是被婉转拒绝了，我依旧能义无反顾信仰着我独一无二的热血爱情。

贩夫走卒什么意思

发
音
fàn
fū
zǒu
zú
释
义
旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
出
处
清·曾朴《孽海花》第十八回：“通国无不识字的百姓，即贩夫走卒，也都通晓天下大势，民智日进，国力自然日大了。”
[语出]
阿英《吃茶文学论》：“若夫乡曲小子，贩夫走卒，即使在疲乏之余，也要跑进小茶馆去喝点茶。”
事例:向来眼高于顶，岂可与这些～为伍？
徐兴业《金殴缺》第25章
近义词
贩夫贩妇、贩夫驺卒
作宾语；指社会地位低下的人
。