饕餮是什么意思

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。 《神异经·西荒经》也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。 
饕餮指的是西南的三苗人，近人陈梦家则进一步说，饕餮就是蚩尤，而刘持平先生的《青铜器饕餮纹质疑》则认为是神农氏。 后民间盛有龙生九子之传说，明代的陆容和杨慎将饕餮列为龙九子之一，这已是一种附会了。
扩展资料：
相关传说
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
饕餮纹文化
饕餮纹这种纹饰最早出现.在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。
饕餮纹到底指称历来争论纷纭，迄今尚无定论。商周两代的饕餮纹类型很多，有的像龙、像虎、像牛、像鹿、像山魈；还有的像鸟、像凤、像人。而在诸纹饰中，以饕餮纹为虎形的认知最广。
参考资料来源：百度百科——饕餮

饕餮怎么读,什么意思

注音：tāo tiè[编辑本段]释义 1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。” 2.比喻贪得无厌者，贪残者。《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。” 清 唐孙华 《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。” 章炳麟 《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。” 3.特指贪食者。 曹禺 《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。” 4.比喻贪婪；贪残。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。” 艾青 《芦笛·马骞》诗：“它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！” 5.贪婪地吞食。 唐 杜甫 《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。” 聂绀弩 《略谈鲁迅先生的＜野草＞》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。” 6.相传为 尧 舜 时的四凶之一。《左传·文公十八年》：“ 舜臣尧 ，宾于四门，流四凶族， 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜 ，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋·恃君》：“ 雁门之北，鹰隼 、所鸷 、须窥之国，饕餮 、穷奇 之地。”参见“ 四凶 ”。 7.复姓。 南朝 梁世祖 赐 武陵王 纪 姓 饕餮氏 。见《梁书·武陵王纪传》。 8.传说龙生九子，其中一个便是饕餮（排行第五）。 “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。 9.在{网游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三样,出现第四样时,前三样中的一样就会自动被系统收回 10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）

四裔是指？

《方言》说：「裔，夷狄之总名。」裔，又指荒裔，这里的裔指裔土。《国语》有「以实裔土」之语。四裔即四方边远之地，《左传·文公十八年》记载，舜臣于尧时，曾「流四凶族，浑敦、穷奇、杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。」《史记·五帝本纪》：“舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。”这是说舜以为恶不善的四凶族流放至四方边远之地，以抵挡那里能害人的怪物所造成的灾害。四裔的地望，古人有以幽州为北裔（今北京市密云县东北），崇山为南裔（一说今湖南省大甬县），三危为西裔（一说在今甘肃省敦煌市，或云在该省乌鼠山之西或天水市一带等），羽山为东裔（一说即今江苏省东海县、赣榆县及山东省郯城县间之羽山；一谓即今山东省蓬莱县南之羽山）。以上是四裔之地的古说，后来便缺乏明显的划分了。

投诸四裔,以御魑魅

把他们流放到四方，来防御妖魔鬼怪。诸：之于。

放诸四夷是什么意思及造句

中文发音： fàng zhū sì yí。 成语解释：放：放逐；四夷：古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区成语出处：鲁迅《对于批评家的希望》：“我所希望的不过愿其有一点常识，例如……出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别。”成语使用：作谓语、宾语；指放逐褒贬解析：中性成语近义词：放诸四裔

诸 字成语

三个臭皮匠，赛过诸葛亮 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 事后诸葛亮 公诸同好 付诸东流 反求诸己 急张拘诸 诸如此类 诸子百家 藏诸名山 藏诸名山，传之其人 衮衮诸公 诸恶莫作 挟天子以令诸侯 问诸水滨 诸亲好友 铭诸肺腑 日居月诸 死诸葛能走生仲达 诸亲六眷 诸如此比 付诸一笑 失诸交臂 形诸笔墨 置诸度外 置诸高阁 诸如此例 诸若此类 诸色人等 诸有此类 死诸葛吓走生仲达 投诸四裔 托诸空言 如运诸掌 如指诸掌 取诸宫中 付诸洪乔 付诸一炬 放诸四海而皆准

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【捱三顶四】形容人群拥挤，接连不断。
【六十四】：宋代铸钱的模型。每块铸都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
【板板六十四】宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“”，铸钱的模子。
【奔播四出】播：迁徙，流亡。到处奔波转徒。
【半三不四】指心神不定，无精打采。
【不三不四】指不正派，也指不象样子。
【巴三览四】比喻说话拉扯，没有中心。
【巴三揽四】形容说话东拉西扯。
【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【臂有四肘】比喻不凡的相貌。
【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【楚歌四面】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【楚歌四起】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【差三错四】颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
【重三叠四】形容多次重复。
【吃四方饭】和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方都能生活。
【察三访四】指爱打听调查别人的事情。
【传三过四】传闲话，说是非。
【丑声四溢】声：名声；溢：外流。丑恶的名声到处传播。形容臭名远扬。
【德被四方】品德高尚，满布天下。
【大化有四】化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【倒四颠三】颠：颠倒。形容言行无条理或神智不清。
【倒三颠四】形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
【颠三倒四】三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
【丢三落四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
【丢三拉四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
【丢三忘四】形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
【低三下四】形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
【烽火四起】战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
【富有四海】有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。
【放诸四海而皆准】比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
【放之四海而皆准】四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
【放诸四夷】四夷：统治者对少数民族的蔑称，指东夷、西戎、南蛮、北狄，泛指四方边远地区。放逐到各地非华夏族居住的边远地区。
【放诸四裔】放：放逐；四裔：四方边远之地。指放逐到四方边远地区。
【光被四表】被：加于，及于；四表：四周很远的地方。形容盛德善行远播四方。
【纲纪四方】纲纪：政纲和法纪。用政策和法制治理天下。
【光芒四射】强烈的光线射向四面八方。
【顾三不顾四】只顾这一面，不顾那一面。
【鼓噪四起】鼓噪：鸣鼓喧哗。四面战鼓响起，声势浩大。
【欺三瞒四】一再欺骗隐瞒。
【群山四应】应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。
【牵五挂四】指接连不断。
【撁五挂四】谓接连不断。
【四不拗六】指少数人拗不过多数人的意见。
【四百四病】指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
【三病四痛】指病痛很多。
【四不像】麋鹿。比喻不伦不类的事物。
【四壁萧然】四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
【四冲八达】指四通八达的要道。同“四冲六达”。
【四冲六达】指四通八达的要道。
【三从四德】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【三长四短】①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
【四大皆空】四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
【四德三从】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【四方八面】到处；各个方面。
【四方辐辏】比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
【四方离乱】四方：天下，各处。指到处发生割据，战乱。
【三翻四复】变化无常或反复多次。
【三反四覆】指反复无常。
【三反四复】指反复无常。
【三翻四覆】翻：转。反复无常。
【三番四覆】三、四：指次数之多；番、复：反复，翻悔。形容变化无常，反复多次。
【三番四复】三、四：指次数之多；番、复：反复。变化无常或反复多次。
【四分五落】形容分散零乱。
【四纷五落】形容分散零乱。同“四分五落”。
【四分五裂】形容不完整，不集中，不团结，不统一。
【四分五剖】四分五裂。形容分散，不统一。
【四方云扰】扰：扰乱，纷扰。指天下纷乱，如同乌云翻涌。形容局势动荡不安，到处骚乱。
【四方之志】指志向远大。
【四海波静】比喻天下太平。
【四荒八极】四面八方极偏远之地。
【四海承风】指全国都接受教化。
【四海承平】承平：太平。指全国境内在一个相当长的时间内太平无事。
【四海鼎沸】四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
【四海皆兄弟】世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
【四海九州】指全中国。
【四海九州岛】指全中国。参见“四海”、“九州”。
【四海困穷】天下的人民困苦贫穷。
【四海飘零】四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
【三三四四】犹三三两两。形容人数不多。
【四书五经】四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
【四山五岳】泛指四面八方各个地区。
【四塞之固】原形容国境线四面地势险要，易守难攻。后泛指地势险要坚固的地方。
【四时之气】本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
【四停八当】形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
【四通八达】四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
【四亭八当】亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
【四体百骸】人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
【四体不勤】四肢不劳动，形容脱离劳动。
【四体不勤，五谷不分】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【四通辐辏】辐辏：车辐凑集于毂上。比喻四方人才或货物像车辐聚于毂上一样地汇集在一起。
【室徒四壁】犹言室内空无一物。比喻贫穷。
【四通五达】形容交通极便利。也形容通向各方。
【四维不张】四维：旧时称礼、义、廉、耻为四维；张：展开，推行。四维不能伸张。比喻纲纪废弛，政令不行。
【三瓦四舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其他娱乐场所的总称。
【四乡八镇】泛指周围的许多乡村和集镇。
【十旬四职】旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。
【四姻九戚】比喻亲戚极多。
【四至八道】旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
【四肢百骸】人体的各个部分。泛指全身。
【四肢百体】人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
【四战之地】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
【四战之国】指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
【推三挨四】找各种借口推托。
【挑三拨四】指挑拨是非。同“挑三豁四”。
【推三宕四】推：推托；宕：拖延。形容一再推托拖延。
【挑三豁四】指挑拨是非。
【调三惑四】指挑拨是非。同“调三斡四”。
【挑三检四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
【挑三拣四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
【推三拉四】推：推诿。找各种借口推托、阻挠。
【推三推四】找各种借口推托。同“推三阻四”。
【条三窝四】搬弄是非，挑拔离间。
【调三斡四】指挑拨是非。
【挑三窝四】搬弄是非，挑拔离间。
【调三窝四】指挑拨是非。同“调三斡四”。
【挑三嫌四】指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
【推三阻四】找各种借口推托。
【推之四海而皆准】四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
【投诸四裔】比喻流放到边远的地区。
【文彩四溢】形容作品典雅。
【文房四宝】俗指笔、墨、纸、砚。
【文房四寳】指笔、墨、纸、砚。亦称“文房四物”、“文房四士”。
【文房四侯】指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
【文房四士】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
【文房四物】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
【文房四艺】指琴、棋、书、画。
【五湖四海】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【危机四伏】到处隐藏着危险的祸根。
【微机四伏】到处隐藏着危险的祸根。
【五讲四美】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
【五零四散】形容零星涣散。
【五行四柱】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。
【五洲四海】泛指世界各地。
【五州四海】泛指世界各地。
【萧然四壁】萧然：寂寞冷落；四壁：四面墙壁。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
【挟天子以征四方】挟：挟制。挟制皇帝，用朝廷的名来征讨四方。
【从何说起的解释'>一部二十四史，不知从何说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好
【一部二十四史无从说起】二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好
【耳听八方的解释'>眼观四处，耳听八方】形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
【耳听八方的解释'>眼观四路，耳听八方】形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
【语惊四座】四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。
【眼空四海】形容自高自大，什么都看不见。
【扬名四海】扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
【一谦四益】谦虚能使人得到好些益处。
【疑三惑四】怀疑这个怀疑那个。指人多疑。
【语四言三】指信口乱说闲话。
【言三语四】言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
【云游四海】像行云一样在四海漫游，行踪不定。
【纵横四海】纵横：奔驰无阻。在天下任意往来，没有阻挡。比喻无敌于世
【重三迭四】形容多次重复。
【凿四方眼儿】形容呆板固执，不会变通。
【朝四暮三】原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
【朝三暮四】原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【遮三瞒四】说话、做事多方掩饰，不爽快。
【张三李四】假设的名字，泛指某人或某些人。
【张三吕四】泛指某人或某些人
【再三再四】重复好几次。
【志在四方】四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。
【志在四海】犹志在四方。

诸的成语有哪些成语大全

诸如此类、
事后诸葛亮、
衮衮诸公、
藏诸名山，传之其人、
形诸笔墨、
拔诸水火，登于衽席、
付诸一炬、
如指诸掌、
付诸实行、
诸恶莫作、
诉诸武力、
铭诸心腑、
死诸葛吓走生仲达、
付诸洪乔、
公诸同好、
投诸四裔、
居诸不息、
问诸水滨、
置诸度外、
死诸葛能走生仲达、
放诸四海而皆准、
诸子百家、
反求诸己、
挟天子以令诸侯、
放诸四裔
铭诸肺腑、
诸善奉行、
取诸宫中、
八百诸侯、
急张拘诸、
日居月诸、
进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊、
铭诸五内、
爱则加诸膝，恶则坠诸