狄仁杰敢于犯颜直谏的三个事例是什么

1、犯颜直谏保将军
唐高宗仪凤元年（676年），左卫大将军善才因误砍昭陵上的柏树而惹得唐高宗大怒，随即被捕入狱。唐高宗下令处死善才，这时，狄仁杰却提出善才罪不至死。唐高宗听后愤怒地说：“善才砍昭陵的树木，是陷朕于不孝的境地，罪该万死！”
狄仁杰不慌不乱地对答说：“臣深知直言进谏，自古就是很难的事情。然而，臣以为，遇到夏桀、商纣这样的暴君，直谏固然难；而遇到尧、舜这样的明君，直谏则很容易。如今，善才的行为按照大唐律法不应判死罪，而陛下坚持要杀他，则使律法无法取信于人。”
看到唐高宗面色稍缓，狄仁杰接着说：“何况，陛下因善才误砍树木而杀他，千百年后人们将如何评价陛下呢？臣不敢奉旨杀善才，而损害陛下的身后声名啊！”一席话竟说动了唐高宗，善才因此被免除了死罪。
2、刚正不阿惩恶人
当时有一个叫王立本的大臣，仗着皇帝的宠信，滥用职，干了不少坏事，朝廷的大臣们敢怒不敢言。狄仁杰上奏高宗，指明此人罪行严重，应交给大理寺审理。高宗要狄仁杰看在王立本还算个人才的分上，破例宽恕他。
狄仁杰回复道：“国家就算再缺乏人才，也不缺他一个王立本吧？陛下为什么要包庇罪人而破坏王法呢？如果陛下坚持这样做，那就把臣流放到荒无人烟的边疆去吧，日后，也好让忠心报国者引以为戒。”高宗听了这话，无言以对。王立本终于被判刑，朝廷的风气由此大为好转。
3、明察善断护百姓
公元688年，武则天令宰相张光辅率兵三十万去平息豫州叛乱。叛军本听说朝廷派兵来了，便都逃走了，但张光辅却示意部下，不分青红皂白，屠杀无辜百姓。之后，又以查寻叛党为名，四处家滥杀，一时间冤狱四起，受害者不计其数。这时，狄仁杰奉武则天之命，赴豫州任刺史之职。
到了豫州，他看到哀鸿遍野，无辜受牵连的人极多，内心非常不安。于是，他一面下令给那些死囚开释刑具，一面秘密上书武则天，奏明案件的实情，请求武则天网开一面。武则天深知狄仁杰为人刚正，相信所奏实，于是下诏改死刑为流放。
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狄仁杰出身太原狄氏  ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、江南巡抚使、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏贵著称。天授二年（691年）九月，升任宰相，担任地官侍郎、同平章事。
四个月后，为酷吏来俊臣诬以谋反，夺职下狱，贬为彭泽县令。营州之乱时，得到起复。神功元年（697年），再度拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，迁纳言。用于犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，培植举荐忠于唐朝的势力，成为大唐社稷得以延续的重要支柱。
久视元年（700年），拜内史令。同年九月，病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐中宗复位后，追赠司空、梁国公，累赠太师，配享中宗庙廷。
狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉，为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。他在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
狄仁杰为官，正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；
他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，判决积案、疑案，纠正冤案、错案、假案；他任掌管刑法的大理丞，到任一年，判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。
参考资料来源：百度百科--狄仁杰

魏微敢谏文言文翻译

【原文】魏徵状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意①，每犯颜苦谏②。或逢上怒，徵神色不移，上亦为霁威③。尝言于上④曰：“人言陛下欲幸南山⑤，外皆严⑥装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔⑦，故中辍耳。”上尝得佳鹞⑧，自臂之，望见徵来，匿怀中，徵奏事不已，鹞竟死怀中。（节选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】① 回人主意：使国君的主意改变；人主，国君。② 犯颜苦谏：冒犯皇上的脸色极力规劝。 ③ 霁（Jì）威：收敛威势。 ④ 上：指唐太宗李世民。 ⑤ 南山：终南山，在今陕西境内。 ⑥ 严：盛。 ⑦ 畏卿嗔（chēn）：怕你批评。 ⑧ 鹞：鹰的一种。 【译文】魏徵的形体容貌不超过中等人，然而有魄力与谋略，善于使皇上改变主意，往往冒犯（皇上的）脸色而竭力规劝。有时碰上皇上发怒，魏徵神态脸色不变，皇上也因此收敛了威势。他曾经对皇上说：“有人说皇上要到南山（去游乐），宫外都盛装完毕，可最终不出发，什么原因呢？”皇上笑着说：“开始确有这心意，（但是）怕你批评，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只极好的鹞鹰，自己放在手臂上（欣赏），远远地看见魏徵进来，（便把鹞鹰）藏在胸怀中，魏徵（故意）不停地禀报事情，鹞鹰最终死在皇上的怀中。

犯颜极（）这个完整的成语是

犯颜极谏 发 音 fàn yán jí jiàn 释 义 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。 出 处 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”

吾有小善,必将顺而成之;吾有小失,必犯颜而谏之什么意思

意思遇到了善事我会做遇到了不好的事情必然提出

直言敢谏的文言文翻译

直言诤友 吴大司马吕岱卒，年九十六。始岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾鞲与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告贷，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原死，岱哭之甚哀，曰：“徐德元，吕岱之益友，今不幸，岱复与何过！”谈者美之。译文：吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁，起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原死时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。

乌合之众和犯颜直谏意思

　　乌合之众 wūhézhīzhòng　　乌鸦聚合,受惊易散。比喻勉强拼凑组合在一起的松散群体,心不齐,无素养。　　一般用来形容一时聚集，无组织纪律的一群人。《东观汉记·公孙述传》：“今东帝无尺土之柄，驱乌合之众，跨马陷敌，所向辄平。”《周书·贺拔岳传》：“ 岳 报曰：‘王家跨据三方，士马殷盛， 高欢 乌合之众，岂能为敌？’” 宋 李纲 《乞差发军马札子》：“惟是军马单弱，不足为一路防守之具，自非朝廷应副，则新招乌合之众，何足倚仗？” 李大钊 《大哀篇》：“彼等见夫共和国有所谓政党者矣，于是集乌合之众，各竖一帜。”　　犯颜直谏　　fàn　yán　zhí　jiàn　　[释义] 敢于冒犯尊长或皇上的威严而极力相劝。　　[语出] 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏；臣不如东郭牙；请立以为谏臣。”　　[例句] 封建社会尚有忠臣～；当代中国更应发扬此风气。