肝肺的肝怎么组词

肝膋、
肝血、
肝腧、
食肝、
肝心、
石肝、
马肝、
肝脑、
肝糖、
肝膈、
肝腑、
肝肺、
虮肝、
肝鬲、
肝花、
肝脉、
肝膂、
龙肝、
肝家、
鼠肝、
肝厥、
肝俞、
胏肝、
肝风、
纳肝、
雕肝、
肝劳、
肝榆、
披肝、
肺肝

人之视己，如见其肝肺然，则何益矣.怎么解释

意思是别人了解、认识自己，就好象了解、认识自己的肺和肝一样，如果肺和肝上有毛病，脸色就不同正常，一眼就看出来了。所以遮掩有什么用、有什么好处呢？这个就是内心有什么能量，外在言行举止就会有什么表现，根本瞒不了别人的道理。所以君子要先做到对自己的内心“诚”，不要自欺欺人。
出自西汉戴圣《礼记·大学》。西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见肺肝一样，是万万遮盖不过的。
扩展资料：
戴圣：
儒学成就
戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学” 。
戴圣将战国到汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书，被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》　的资料汇编，后经郑玄作注，摆脱从于《仪礼》的地位而独立成书，其要言精义比起《仪礼》　中的繁文缛节，更有利于维护封建统治。戴圣因此开创了“小戴学”。
学术影响
戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学” [9]  。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。
礼记成书背景：
孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。
所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能

人之视己，如见其肝肺然，则何益矣.怎么解释

意思是别人了解、认识自己，就好象了解、认识自己的肺和肝一样，如果肺和肝上有毛病，脸色就不同正常，一眼就看出来了。所以遮掩有什么用、有什么好处呢？这个就是内心有什么能量，外在言行举止就会有什么表现，根本瞒不了别人的道理。所以君子要先做到对自己的内心“诚”，不要自欺欺人。
出自西汉戴圣《礼记·大学》。西汉时期，戴圣在《礼记》中解释诚意的含义，他认为一个人如真有诚意就必须慎独。不慎独的人背后无恶不作，等见到诚意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣迹，却不知人家一看他就如见

肝色青，宜食甘，心色赤，宜食酸，脾色黄宜食咸，肺色白宜食苦，肾色黑宜食辛，这五宜怎么理解

你好，首先原文的酸苦甘辛咸并不是指五味，而是指五行相对应的东西。如脾病宜咸，咸对应的是大豆，猪肉，板栗这些，这些都不是咸味的。原文这句话是针对实症的。如见肝之病，当先实脾，故食甘 记得啊

如见其肺肝然，其什么意思

指通过某一件事（语言、行动、心理等），对方的所作所为（秉性、品行，多指贬义类）已经暴露无遗。“司马昭之心路人皆知”。

肺肝相示是什么意思

和“肝胆相照”有共同点的。肝胆相照，真心相见、以诚相待也。又作[肺肝相照]，肺肝(fèi-)：比喻内心。照也作“示”。 示(shì)：表示。