c++ 二进制数 乘积(用分而治之的方法

建议先转化为十进制 然后计算 然后得出结果 转换为二进制 不知道速度怎样

“且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”是什么意思？

意思：宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
出自：战国 庄子《庄子·内篇》的首篇《逍遥游》
原文选段：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
释义：
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
行：品行。比：合。合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。非：责难，批评。沮：沮丧。定：认清。
扩展资料
主题思想：
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
作者思想成就：
庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
在庄子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。
庄子“道通为一”的思想和近代德日进的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。这种看法比起牛顿把宇宙看成像弹球撞击那样的机械论思想，显然是更近于二十世纪的科学。

分而志之是什么意思？

“分而治之”，不是“分而志之”。把集中的体制分开治理。’治’是治理、统治、管理的意思，使其规范，有序。

“且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”是什么意思？

意思：宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
出自：战国 庄子《庄子·内篇》的首篇《逍遥游》
原文选段：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
释义：
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。
而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
行：品行。比：合。合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。非：责难，批评。沮：沮丧。定：认清。
扩展资料
主题思想：
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
作者思想成就：
庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。
在庄子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。
庄子“道通为一”的思想和近代德日进的哲学思想在把宇宙看成一个有机整体的这一点上是相同的。这种看法比起牛顿把宇宙看成像弹球撞击那样的机械论思想，显然是更近于二十世纪的科学。

英国和印度都是大国，历史上英国对印度分而治之的目的是什么？

目的：印度毕竟是个很大的国家，而英国是殖^民者，它不希望看到印度太过强大，必须找个对手牵制印度，所以把印度分裂是最好的选择。
印巴分治是英国殖民统治的结果，在殖民统治期间，为了维护自己的利益，防止印度人太团结，英国故意挑动了印度教徒和伊斯兰教教徒之间的关系，而不是去解决分岐。
使仇恨越来越大，发生了许多的宗教冲突事件，死伤人数众多（严重到甘地都受伤和无法制止的地步），最终，英国只有同意印巴分治。
扩展资料：
印巴分治前，卡拉奇的印度教徒要多于穆斯林，印度教徒的餐馆、酒吧鳞次栉比，很多卡拉奇人经常到孟买和德里去打工、求学，而在孟买的印度人也经常到卡拉奇经商。
从印度移居至巴基斯坦的大多来自北方邦、中央邦、旁遮普邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦，这些移居过来的人在巴基斯坦被称作穆哈吉尔人，就是移民的意思。
在印巴分治初期，人们其实还没有很强的国籍意识，民间相互走动也比较常见。然而，后来印巴发生战争，每发生一次，敌视会增加几分，签证就会卡得更严。
在很长一段时间里，印巴居民要获得对方的签证难上加难，有的甚至要拖上一年，双方的走动因此就很少了。
参考资料：百度百科-印巴分治

什么是分而治之？为什么要采取这种做法？

分而治之：就是指把一个完整的国家或者地区分为几个政统治，比如印度和巴基斯坦和孟加拉国本来同一个国家，在英国允许印度独立的时候却把印度分为两个国家，印度和巴基斯坦，后来到70年代，巴基斯坦分裂，分为东巴基斯坦和西巴基斯坦，东巴改为孟加拉国。分而治之的原因有：1.原印度内出现宗教分化，印度境内和巴基斯坦境内宗教信仰不同，而且经常有宗教矛盾。2.印度毕竟是个很大的国家，而英国是殖民者，它不希望看到印度太过强大，必须找个对手牵制印度，所以把印度分裂是最好的选择。而且把克什米尔地区分的模糊不清，使印度和巴基斯坦成为世仇。分而治之的做法就是同时扶植两个政使其分别统治两个地区，也就造成了现在的南亚现状。其实当今世界上的许多争端大部分都是英美等遗留下的问题，使你受制于人，到时候还要它们帮忙。