富而不骄，莫若富而好礼.这句话怎么解释

原文是：子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”翻译是：子贡说：“虽然贫穷也不谄媚，虽然富裕也不骄傲，这样的人怎么样呢？“孔子回答说：“可以算不错了。只是还不如贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！“意义是指：孔子希望他的弟子达到贫而乐道、富而好礼的理想境界。无论身处何种境地，都不要忘记礼的重要，尊崇礼节。希望，谢谢。

阅读下面文言文，回答问题子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者

小题:见参考译文中画横线的句子。 小题:子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明道德品行的修炼需要像雕琢玉器一样，精益求精。而在对话中孔子认为，子贡已经具备了“告诸往而知来者”的能力，即举一反三的能力，所以可以同他谈论《诗》了。 小题:见译文小题:据文意可知[参考译文]子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说：‘要像对骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它。’讲的就是这个意思吧?”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

富而好礼的反义词

《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 富而好礼 反义词应当是 贫而无谄，意思是贫穷但并不奉承。

子贡曰:"贫而无 ,富而不骄,何故?"子曰:"可也;未若贫而乐,富而好礼者也."的翻译

子贡说:’人虽然贫穷,却不去巴结奉承.虽然富有,却不傲慢自大.怎么样?’子贡的心得很了不起.但孔子并没有打高分,只是说:’还可以,比不上贫穷的人乐于道德的自我完善.富有却有崇尚礼节的了’.通过这番问答,可见孔子的高明.也正是通过这番问答,给我们学人当头棒喝.有的人常说:’你有钱,我不羡慕.你有地位,我不巴结.我比你强也不瞧不起你’.说这话的人似乎很清高.实际上很可能不是这么回事.不如人时做出一副满不在乎的样子,其实满肚子不满与想不开.当自己有钱有地位时,觉得我要以礼待人,其他人不如我,用不着与他们计较.有一种优越感,高高在上的感觉.心里其实并没有真正的恭敬心.也就是孔子说的’巧言令色’.前者是自卑的体现,后者是傲慢的表露.无论自卑还是傲慢都是错误的.因为有一个比较的心在作怪.处处分别比较,做不到直心真心.不能做一个平凡真实的人.子贡听了大有收获.于是有汇报说:’<<诗经>>上说:君子的自我修养就象加工骨器,切了还要磋,琢了还得磨.大概就是这个意思吧?’’孔子说:’赐啊,现在可以与你谈<<诗>>了.因为告诉你这一点,你就有所领悟而知道另一点’.这次的打分很高,为什么呢?子贡第一次心得是把道德修养的所得说了出来.他已经住到了’贫而无谄,富而无骄’上如果不是孔子一语点破,子贡以后不会再有进步的.子贡第一次是境界有所得.第二次境界是无所得.只是老实做而已.那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法.切磋琢蘑之时,正是’学而时习之’’之时.做人的学问在于时时刻刻警惕,在在处处小心.不要得少为足.应该勇敢前进,无有止息.要时时处处认清自己,告诫自己------作学问是不能知足的,正所谓------学无止境.

孔子为何认为贫而无谄,富而无娇的境界不如贫而乐,富而好礼的�

’不若贫而乐道，富而好礼’若只是贫而乐，不是穷开心吗？一个人虽然贫穷，也不会巴结他人，去谋求不当的利益，所谓人穷志不短；这只是第一步，孔子说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”我们要求富贵，不能安于贫穷。但君子爱财取之有道，所以，贫而乐道，以道取财，勿以谄取财。一个人，虽然富有，但不骄横，这已经很可贵了，如果能在精神上有更高的追求就更难能了，所谓“衣食足而知礼节”，“衣食足而好礼节”岂不是更高。

子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”这句话什么意思？

.子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也，未若贫而乐，富而好礼者也。」◎白话解：子贡说：「虽然贫穷也不谄媚，虽然富有也不骄傲，这样的人，老师以为如何呢？」孔子回答说：「可以算不错了，只是还不如，贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！」○一一