急求文言文翻译：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

翻译：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”
孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡说：“请问次一等的呢？”
孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”
孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
扩展资料：
出自《论语·子路第十三》第二十小段（二）
全部原文：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
翻译：
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”
孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡说：“请问次一等的呢？”
孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”
孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”
孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
参考资料:《言必信，行必果》百度百科

“隐”字的含义是什么？

【隐】【yǐn】【动】
藏匿;隐蔽
隐,蔽也。——《说文》
隐,微也。——《尔雅》
隐五刃。——《国语·齐语》。注:“隐藏也。”
则事可以隐定。
隐忌雍蔽之人。——《荀子·致仕》。注:“隐,亦蔽也。”
桓公管仲虽善匿,弗能隐矣。——《吕氏春秋·重言》。注:“隐,蔽也。”
则盘纡隐深。——《文选·嵇康·琴赋》。注:“隐,幽深邃也。”
昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶德。——《左传·文公十八年》
故隐居屠间。——《史记·魏公子列传》
可以隐形。——三国魏·邯郸淳《笑林》
日月隐耀。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
各隐卷底。——明·魏学洢《核舟记》
又如:隐占身体(隐藏、掩护自己真实面目);隐遁(隐藏);隐谋(隐密计划);隐秀(隐藏智慧,不露锋芒或才华);隐候(在暗处等待);隐耀(隐藏光辉,隐藏身体。比喻才华不外露);隐身术(古代方士所隐蔽自己身形而使他人不可见的一种法术);隐冒(隐匿冒充);隐翳(掩蔽;遮蔽);隐掩(遮蔽掩护)
隐瞒
父为子隐,子为父隐。——《论语·子路》
上以无隐。——宋·司马光《训俭示康》
又如:隐欺(隐瞒欺骗);隐情(隐瞒情况);隐拒(隐瞒抵赖);隐忍(忍耐,不露真情)
隐测,审度
又隐实户口,料出无名万余人,以充军实。——《晋书·庾冰传》
又如:隐心(审度);隐实(查证落实;核实)
怜悯
隐其无罪。——《孟子·梁惠王上》
又如:隐恤(哀怜抚恤);隐恻(恻隐,同情怜惜);隐痛(内心深感苦痛);隐爱(恻隐疼爱);隐愍(怜悯);隐亲(怜悯抚恤)
隐逸不出
隐者也。——《论语·微子》
反国而隐焉。——明·顾炎武《复庵记》
又如:隐辟(隐退回避);隐静(避世隐居);隐学(隐居避世,读书自娱);隐吏(退隐的官吏);隐相(深居简出,不露面)
塞,堵塞
士不隐塞,庶人不数罟。——《诗·小雅·鱼丽》
又如:隐塞(堵塞)
隐没;熄灭
隐武事,行文道。——《国语·齐语》
隐武行文。——《春秋繁露·五行变救》
日斜光隐见,风还影合离。——南朝·梁简文帝《咏栀子花》
又如:隐形(隐没形体);隐灭(隐没消失);隐微(隐约细微);隐显(隐没与显现);隐息(休止);隐忽(时隐时现)
【隐】【yǐn】【形】
精深;微妙
《春秋》推见至隐,《易》本隐之以显。——《史记·司马相如列传论》
《谷梁》简约而隐要,宜存于世。——《宋书·礼志一》
又如:隐要(精深简要);隐训(诡僻的训释);隐书(旨意隐秘之书);隐略(隐晦粗略);隐奥(隐晦深奥)
用同“稳”(wěn)。安稳;稳定
隐练职位。——汉《荡阴令张迁表颂》
即便求隐。——汉《李翕析里桥辅阁颂》
又如:隐坐(稳坐;安坐)
威重的样子,深沉稳重
鲜之为人通率,在高祖坐,言无所隐,时人甚惮焉。而隐厚笃实,瞻恤亲故。——《宋书·郑鲜之传》
又如:隐冥(深沉含蓄);隐厚(稳重忠厚);隐隐桓桓(威武的样子);隐重(威重)
宏大。如:隐虹(长虹)
忧伤;疾苦。如:隐隐遑遑(忧愁不妥的样子)
穷困。如:隐民(穷人,穷困的人民)
幽静。如:隐舍(隐居的房舍);隐秀(幽雅秀丽)
殷盛
尔乃邑居隐账。——左思《蜀都赋》
又如:隐赈(富庶繁盛);隐蔼(茂盛的样子)
【隐】【yǐn】【名】
矮墙
逾隐而待之。——《左传·襄公二十三年》
痛苦;疾苦
勤恤民隐而除其害也。——《国语》
隐居的人
贪夫殉身,圣亦保之;烈士殉名,隐亦好之。——王闿运《邹汉勋传》
又如:隐佚(隐逸者)
隐语
齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》
隐衷,隐情
孤癖之隐。——清·龚自珍《病梅馆记》
通“櫽”。櫽栝,矫正竹木弯曲的工具
故遂隐栝。——何休《公羊经传解诂序》
夫弃隐栝之法。——《韩非子·难势》
训考量隐栝。——《后汉书·邓训传》
姓
【隐】【yǐn】【副】
暗暗地
隐中胸怀。——《聊斋志异·促织》

“隐”的含义

隐
（隐）
yǐn
藏匿，不显露：隐藏。隐匿。隐居。隐士。隐讳。
伤痛：隐恻。
怜悯：恻隐之心。
现显
隐
（隐）
yìn
倚，靠：隐几（j?）而卧（靠着几案睡眠）。
现显
【原文】
13·18 叶公语孔子曰：“吾党(1)有直躬者(2)，其父攘羊(3)，而子证(4)之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【注释】
(1)党：乡党，古代以五百户为一党。
(2)直躬者：正直的人。
(3)攘羊：偷羊。
(4)证：告发。
【译文】
叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
【评析】
孔子认为“父为子隐，子为父隐”就是具有了“直”的品格。看来，他把正直的道德纳入“孝”与“慈”的范畴之中了，一切都要服从“礼”的规定。这在今天当然应予扬弃。
论语里孔子是这个意思，这里主要是法制和礼治和德治的关系，孔子倾向于后者

有父子必有其子这句话是怎么来的

唐 韩愈 《原道》:“其位:君臣,父子,师友,宾主,昆弟,夫妇。”金 元好问 ...父慈子孝 父为子隐 父析子荷 父严子孝 父债子还 有其父必有其子

论语中叶公与孔子关于父为子隐子为父隐的对话的评论,300字

《论语》这段记载中，叶公举了个儿子检举老子偷羊的事例，以炫燿自己治理地区中人民道德水平之高，实际在自夸。这事放在今天叫着大义灭亲，也是要大书特书的。但孔子却不这样认为，因为这毕竞不符合人性，常人很难做到。而“父为子隐，子为父隐”才是人性的真实表现，应当允许并宽容。

父为子隐的成语出处

【原文】
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。――直在其中矣。”
【注释】
①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。③证之：告发他。证，告发。
【译文】
叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，他父亲偷了羊，他便告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”
【注释】
1.吾党有直躬者，释文出直躬云：郑本作弓，云直人名弓。案：吕氏春秋当务篇：引孔子云：异哉，直躬之为信也。淮南氾论训：直躬其父攘羊，而子证之。高诱注：直躬，楚叶县人也。葢字虽作躬，亦俱不解为直身。孔曰：直躬，直身而行。孔颖达疏云：此章明为直之礼也。叶公语孔子曰吾党有直躬者，躬，身也，言吾乡党中，有直身而行者。
2.周曰：有因而盗曰攘。孔颖达疏云：其父攘羊而子证之者，此所直行之事也。有因而盗曰攘，言因羊来入己家，父即取之，而子言於失羊之主，证父之盗。叶公以此子为直行，而夸於孔子也。
3.孔子曰吾党之直者异於是父为子隐子为父隐 直在其中矣者，孔子言此，以拒叶公也。言吾党之直者，异於此证父之直也。子苟有过，父为隐之，则慈也；父苟有过，子为隐之，则孝也（按：此处二句，解释有误。隐，非隐蔽之隐，乃檃栝之檃也，即直内不直外。否则，韩诗外传：“外宽而内直，自设於隐括之中，直己不直人”、孝经：“父有争子，则身不陷於不义”等，皆无从解释）。孝慈则忠，忠则直也，故曰： 直在其中矣。今律：大功以上，得相容隐告，言父祖者入十恶，则典礼亦尔。而叶公以证父为直者，江熙云：叶公见圣人之训，动有隐讳，故举直躬，欲以此言，毁訾儒教，抗衡中国。夫子荅之，辞正而义切，荆蛮之豪，丧其夸矣。