以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈。”什么意思？要通俗易懂，详细点，感激不尽。。。。

道家：“以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈。”【示例】 写文章应力求简洁，一切～尽量删除。【用法】作谓语、定语；比喻多余无用的东西

附赘悬疣什么意思

附赘悬疣 [fù zhuì xuán yóu] 基本释义附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。出 处庄周《庄子·骈拇》：“附赘悬疣，出乎形哉！而侈于性。”

关于肬的四字成语

附赘悬肬 拼音： fù zhuì xuán shé 简拼： fzxs 解释： 见“附赘县疣”。

悬的四字成语有那些？

悬的四字成语有——口若悬河、众寡悬殊、悬心吊胆、悬鹑百结、悬而未决、悬悬而望、悬河泻水、悬崖勒马、悬肠挂肚、悬梁刺股、悬崖峭壁、悬梁刺骨、悬壶问世、悬榻留宾、悬车束马、悬车之年、悬狟素飡、悬若日月、悬首吴阙、悬鼗建铎、悬头刺股、悬崖撒手、悬车告老、悬磬之居、悬断是非、悬石程书、悬驼就石、悬剑空垄、悬灯结彩、悬鼓待椎、悬河泻火、悬河注火、悬门抉目、悬珠编贝、悬悬在念、 悬为厉禁、悬头刺骨、悬鞀设铎、悬圃蓬莱、天悬地隔、悬悬而望、心悬两地、高悬秦镜、孤悬浮寄、孤悬客寄、倒悬之急、久悬不决、倒悬之危、悬悬在念、刺股悬梁、附赘悬疣、贫富悬殊……

什么什么悬什么的成语

口若悬河、众寡悬殊、室如悬磬、羊续悬鱼、目若悬珠
一、口若悬河
【解释】：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
【示例】：知县见他说的～，又是本朝确切贼，不由得不信。
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
二、众寡悬殊
【解释】：形容双方人力的多少相差极大。
【出自】：茅盾《一个女性》：“琼华不能再笑了，在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。”
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；指差距很大
【近义词】天悬地隔、天渊之别、寡不敌众、大相径庭、众寡不敌、敌众我寡
【反义词】势均力敌、不相上下、旗鼓相当、半斤八两
三、室如悬磬
【解释】：悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。
【出自】：《国语·鲁语上》：“室如悬磬，野无青草，何恃而不恐。”
【示例】：于是冰雪积日，侃～，而逵马仆甚多。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义，形容穷得什么也没有
【近义词】家徒四壁、室如悬罄、家徒壁立、环堵萧然、一无所有、阮囊羞涩、一贫如洗
四、羊续悬鱼
【解释】：羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
【近义词】前庭悬鱼
五、目若悬珠
【解释】：眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
【出自】：《汉书·东方朔传》：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。”

刘勰 《文心雕龙·镕裁》的全篇翻译！！全的！从 情理设位。。到 可以行之乎。

原文：
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；
趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在镕裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之镕，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，镕则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬肬，实侈于形。二意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之肬赘也。
译文：
根据情节来谋篇布局，文采就在其中了。按照气质的刚柔来创立的根本要求，适应时代的演变来求变通。建立根本的要求在于选择体制，命意有的偏枯，有的多余；适应时代没有定规，文辞有的苦烦，有的嫌杂。关键所在，在于做好熔意裁辞的工作；要纠正情理上的缺点，改正文辞上的毛病。根据刚柔的根本要求原则体裁内容合乎规范的叫熔意。删去浮词剩句的叫裁辞。经过裁辞，文辞不再拖沓冗长，经过熔意，全篇的纲领明白晓畅，好比在木材上用墨线来量曲直，又用斧子来削砍一样。再如脚的大指与二指不分或手有枝指，是天生多余的，身上长了个肉瘤，是形体上的多余。一篇中，一个意思前后重复，是意思上的多余；同一句话说了2次，是文辞上的多余。
原文：
凡思绪初发，辞采苦杂，心非衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：
履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合，条贯统序。若术不素定，而委心逐辞，异端丛至，骈赘必多。
故三准既定，次讨字句。句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句，极繁之体。谓繁与略，随分所好。引而申之，则两句敷为一章，约以贯之，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删。善删者字去而意留，善敷者
辞殊而义显。字删而意缺，则短乏而非核；辞敷而言重，则芜秽而非赡。
译文：
在开始构思的时候，苦于头绪繁多，辞采杂乱，内心不像天平一样可以准确测量，势必有或轻或重的毛病。因此要写好文章，先定出三个准则：第一，根据情理来决定体制。第二，根据内容来决定事例。第三，根据文辞来突显要义。然后开花结果，去芜存精，调节文采，像好的树木，墨线以外的已经砍削，所以能够从开头到结尾圆满切合，有条理有系统。要是不先确定这些准则，想些什么就写什么，杂乱的念头纷纷涌现，那么多余的话一定很多。
所以这三个准则既然已经确定了，其次就要斟酌字句。句子有可删的，可见文辞粗疏，文字不能删减，才知道文辞的严密。议论精当，语言扼要，是极简练的风格，思想奔放，字句铺张，是极繁富的风格。繁富或简练，适应不同的个性和爱好。把话加以引申，那么两句可以扩充成一章，把话加以简化，那么一章可以简化为两句。文思丰富的善于扩充，才思简练的善于简化。善于简化的减少了文字，没有减少意思，善于扩充的增加了文辞，用意更加明显。要是简化了而意思残缺不全，那是短缩而不是核要；要是扩充了语言而重复冗杂，那是芜杂而不是丰富。
原文：
昔谢艾、王济，西河文士，张俊以为“艾繁而不可删，济略而不可益”。若
二子者，可谓练镕裁而晓繁略矣。至如士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省。及云之论机，亟恨其多，而称“清新相接，不以为病”，盖崇友于耳。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖，巧犹难繁，况在乎拙？而《文赋》以为“榛楛勿剪，庸音足曲”，其识非不鉴，乃情苦芟繁也。夫百节成体，共资荣卫，万趣会文，不离辞情。若情周而不繁，辞运而不滥，非夫镕裁，何以行之乎？
译文：从前谢艾和王济，是西河地方的文人。张俊认为谢艾的文章繁复而不可删节，王济的文章简练而不可增加，像他们两位，可以说精通熔意裁辞的方法，懂得怎么样该繁该简的道理了。至于陆机，文采优秀文辞写得更繁富；陆云文思较差，一向爱好俭省。陆云说到陆机的文章，屡次嫌他文辞繁多，却又说他有清新的文字前后衔接，所以虽然繁多但也不算毛病，这大概是看中兄弟情分吧。象用美丽的锦绣来织制衣服，长短有一定的尺寸，纵使喜爱它的文采
也不能把领子和袖子加长一倍，工巧的文辞尚且难于写得繁复，何况拙劣的呢？可是陆机的《文赋》认为杂乱丛生的短书可以不用修剪，平庸的音调可以凑成曲调，以他的实力，并非看不到这些缺点，只是在感情上难于删除繁芜罢了。要知道上百的骨节构成人体，必须依靠血脉流通，各种各样的念头构成文章，离不开文辞和思想感情。倘使情思周密而不繁杂，文辞变化却不浮滥，不是熔意裁辞，怎么能做到呢？
原文：
赞曰：篇章户牖，左右相瞰。辞如川流，溢则泛滥。
衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。
译文：
~~~略
打了我一上午，累死了~~~