烦请各位师兄姐帮我解释，读《观音普照门品》多日，仍然不然其意。

普门品出自法华经，此品应该是比较容易理解的。这一大段是偈语，偈语的产生是因为佛陀随机说法的时候呢，有的声闻僧可能在外面刚刚往回走，所以回来的时候，已经讲了一部分了，世尊为了后面赶来的声闻僧能了解前面讲的内容，所以就用偈语的方式复述一遍。这段偈语就是对前面的一个总结，无尽意菩萨问世尊，为什么观世音菩萨的名号叫做观世音呢？前面三句都是无尽意菩萨问的，从第四句“汝听观音行 善应诸方所”开始到末尾是世尊所开示的，大体就是讲观世音菩萨的威神力，说这些就是为了让众生生起信心，常念观世音菩萨，从而获得利益。具体哪句您觉得不好理解，请补充问题 我一句句的说，希望能帮助到您，不谬佛义 世尊妙相具 我今重问彼世尊具足三十二相好，各种庄严，我现在再问您一次　　佛子何因缘 名为观世音观世音菩萨是什么因缘叫观世音呢？　　具足妙相尊 偈答无尽意请世尊用偈语回答　　汝听观音行 善应诸方所世尊说：说给你听观世音菩萨的妙行，观世音菩萨善于在各种地方化现　　弘誓深如海 历劫不思议观世音的弘誓比海还要深，在很多劫都有不可思议的示现　　侍多千亿佛 发大清净愿曾经侍从过千亿诸发，发的都是最广大清净的愿　　我为汝略说 闻名及见身我现在为你简单说一下，你听到他的名字以及看到他的形象　　心念不空过 能灭诸有苦只要持诵忆念菩萨都不会空过，都能结下善缘，并能灭除种种痛苦 最好一段： 具足神通力 广修智方便他具足种种神通，广修各种智慧方便　　十方诸国土 无刹不现身十方的各个国土都现身救度众生　　种种诸恶趣 地狱鬼畜生包括地狱饿鬼生的三种恶趣　　生老病死苦 以渐悉令灭以及生老病死的痛苦，菩萨都会令其消灭　　真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰 　 　无垢清净光 慧日破诸暗　　能伏灾风火 普明照世间　　悲体戒雷震 慈意妙大云　　澍甘露法雨 灭除烦恼焰这段涉及到众多名词，大意就是观世音菩萨的清净光明，像太阳一样可以破除诸暗，像甘露法雨一样可以灭除烦恼的火焰　　诤讼经官处 怖畏军阵中　　念彼观音力 众怨悉退散打官司的时候，在打仗的时候，念观世音菩萨的名号，仗其威神力，众怨家都会退散　　妙音观世音 梵音海潮音　　胜彼世间音 是故须常念这块主要是赞叹观世音菩萨，告诉众生应该常念观世音菩萨名号　　念念勿生疑 观世音净圣　　於苦恼死厄 能为作依怙念念都不要生起疑惑，观世音菩萨在众生苦恼死亡灾难的时候，能帮助众生。　　具一切功德 慈眼视众生　　福聚海无量 是故应顶礼他具备一切的功德，用慈悲的法眼注视着众生，福报像大海一样不可思量，所以你们应该顶礼观世音菩萨 这只能说是字面的意思，比如真观清净观，我不敢乱说，也不会说。这部普门品就是世尊教后世众生念观世音菩萨名号的，里面就是大致说一下观世音菩萨的功德。

高王观世音真经怎么开经和回向(第一次念)

无论什么经文！真经好伪经罢，只要符合世尊释迦牟尼所说的 三法印 的法的经文，亦即是 符合佛理、有助解脱生死、皈依三宝，如此的法或经文都是佛法佛经！我一直思考，佛法与道法甚至魔法的区别，结果是只有一个区别：心的区别，佛法是慈悲平等心，道法是无情无为心，魔道是固执污染心（魔法这里可能不太准确，但我没打算深究。），只要心怀慈悲，一切行都有助解脱生死，伪经真经又何妨！！！只要此经确有念1000遍能许一愿，若心是佛心，定当将此功用用于解脱生死成就无上佛道！众生苦不堪言，妄想心行事！能遇到佛法者少，遇到而信者少，知而行者亦少，行而达者更少，难得遇到此法能生信心，就算不能此生了脱生死也能结个法缘认识诸佛，不至于难以成就失掉信心又将轮回，下世再难为人！！！ 你教得再多，给得再多，亦不如懂她，给她一净信心！犹如诸众生愚痴父母总对子女说：“我这是为你好！”一般，结果他们接受吗？ 说此一箩筐的话，并无指责之意，只望诸同参能站在众生的妄想心无明妄动的角度，思考问题，广布方便法，引导众生于慈悲正觉心思考！一昧说真或假，好与坏，岂不与无明妄动一般，染污众生迷惑众生，到最后众生依旧是无明、渴爱中打滚，庸碌一生。

甘露是什么意思？

甘露是某些植物的嫩枝幼叶或花蕾等表皮渗出像露水似的含糖甜液。甘露的成分类似植物的体液，除含葡萄糖、果糖、蔗糖、水、矿物质外，因植物种类不同还含有挥发油、甘露醇、树脂类、β-蒎烯、γ-蒎烯、柠檬烯、茴香醛、单环仲醇等。蜜蜂采集甘露的积极性取决于周围蜜源植物的条件、甘露所含的物质成分及其含量。

男人磕头烧香代表什么生肖

一般是拜三个，表示礼敬佛法僧三宝，拜的时候要庄严心净，拜下去后，双手翻过来，掌心向上，做莲花状散开，表示接受或祈求得到佛菩萨的甘露法雨，三拜后起立再鞠一躬，接着双手食指相合点眉心一下，表示顶礼，整个拜佛就算完成了。在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。 三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。戒、定、慧，三者是“破迷开悟”的方法，也是一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现’定能生慧’的结果。一个人如果整天想着升官发财、敛物敛色，打人整人，偷鸡摸狗，贪污受贿，’上下交争利’，他的心怎能安定下来呢？心动神疲，无暇静思，又怎能得到大完满智慧呢？ 磕三个头，一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

烧香拜佛时，磕头要磕几个？

没事的，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。不然你反过来想，不恭敬的磕1000个头，和恭恭敬敬的人磕一个头，哪一个更有效果呢？

澍甘露法雨，灭除烦恼焰.是什么意思，具体释义

佛教称如来的教法如降甘露雨水。 佛法教化众生，就像虚空里有大云，由云降下雨来，普润众生的心，这就是「法雨」。 甘露是天人（天龙八部中的天）的一种药，也就是不死之药。吃了这种甘露，可以永久长命，永久不死。 这譬喻佛教徒修学佛法，能够得大涅盘的安乐，永久也不会再有生、老、病、死，所以叫做「甘露」。“甘露法雨”是佛经中的原文，指如来之教法譬之甘露之雨。（北本）《大般涅盘经》卷二（大一二·三七一下）有：“世尊我今身，有调牛良田。除去株杌，唯悕如来甘露法雨。”而在《妙法莲花经·普门品》（大九·五八上）更有：“悲体戒雷震，慈意妙大云。澍甘露法雨，灭除烦恼焰。”。