《诗经》中，“高山仰止，景行行止”一句怎么念？？什么意思？？

“高山仰止，景行行止”识 “高山仰止,景行（hang)行(xing)止。”这句话出自《诗经·小雅·车舝》，大意是迎亲的马车“仰望着高山，走在宽广的大道上。”表现了迎亲的新郎兴高采烈的欢快心情。这里“止”字是表肯定语气的助词。 后来，司马迁在《史记·孔子世家》中引用了这句话来赞美孔子，给它赋予了新的含义。他写道：“太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行(xing)行(xing)止。’虽不能至，心乡往之。......”司马迁的用意是：孔子象高山一样崇高的道德令人们仰慕，光明正大的品行值得人们去履行。我们虽然不能达到孔子道德品行那样的高度，然而我们的内心是向往着要努力做到的。 后人引用“高山仰止，景行行止”，都遵从司马迁的寓意，例如诗句“高山仰止归众望”就是歌颂毛泽东的。ɡāo shān yǎnɡ zhǐ高山仰止语出《诗．小雅．车舝》:’高山仰止景行行止。’后用以谓崇敬仰慕。“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。而将来《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，才读为xing2

高山景行的成语典故

【出处】《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”【示例】 虽德非君子，义无诗人，～，私所仰慕。（三国·魏·曹丕《与钟大理书》） 陇其于声音之理，未能窥见万一，然仰苑洛、椒山两先生之遗风，不啻～（清·陆陇其《上巡道吴公书》） 【文章】《高山景行》，选自《史记·孔子世家》原文：　太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”翻译：太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。 英文翻译respect a worthy person as to look up to high mountains

高山景行的造句

高山景行 拼音复 gāo shān jǐng xíng 释义 高山制：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 出处 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。” 例子 虽德非君子，义无诗人，～，私所仰慕。（三国·魏·曹丕《与钟大理书》）

成语高山景行的意思是什么

就是德高望重、受人尊敬爱戴。

用高山景行造句

只要一想起他,一种对高山景行的敬佩之情便油然而生。

高山景行什么意思

解释】：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。【出处】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

高山景行什么意思

解释】：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。【出处】：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

“高山仰止景行行止”是什么意思?

高山仰止，景行行止”
“高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。因为是名句，后代引用的很多，这里只照录见于《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。再说，《史记》作者司马迁又比郑玄早生两百多年，可知景仰之说早已通行于世，并非郑玄所首倡也。