有两人皆患近视，而各矜其目力，不相下.是什么意思

有两个人都患上了近视，但他们都坚持认为自己的视力不比对方差。

“不相上下”的近义词是什么？

近义词：
并行不悖
拼音：[ bìng xíng bù bèi ]
释义：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
2. 旗鼓相当
拼音：[ qí gǔ xiāng dāng ]
释义：比喻双方力量不相上下。
3. 不差上下
拼音： [ bù chā shàng xià ]
释义：不分高下，差不多。
4. 平起平坐
拼音： [ píng qǐ píng zuò ]
释义：比喻彼此地位或力平等。
5. 伯仲之间
拼音： [ bó zhòng zhī jiān ]
释义：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
不相上下
拼音：[ bù xiāng shàng xià ]
释义：分不出高低好坏，形容水平相当。
造句：
我们两个班在学习上不相上下，并驾齐驱。
无论就品行还是就技术而言，他们两人都不相上下。
从他俩的综合实力来看，水平不相上下。
这两个人的棋艺不相上下。
正方观点和反方观点针锋相对，不相上下。

“道不同不相为谋,志不同不相为友”下一句是什么？

道不同不相为谋，志不同不相为友。下一句是：亦各从其志也。出处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“道不同,不相为谋.”释义：走著不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.示例 我非不知银行之可以发财也,其如“～”何.（鲁迅《两地书·六六》）他们俩,道不同不相为谋.

形容各不相同的成语有哪些？

1、大相径庭[dà xiàng jìng tíng]：径，小路；庭，院子；径庭，悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。
2、天壤之别[tiān rǎng zhī bié]：壤，地。天和地，一级在上，一级在下，比喻差别极大。
3、千差万别[qiān chà wàn bié]：形容各类多，差别大。
4、各有千秋[gè yǒu qiān qiū]：千秋，千年，引伸为久远。 各有各的存在的价值；比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
5、判然不同[pàn rán bù tóng]：判，显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
造句
1、由于我们的观点大相径庭，讨论陷入了僵局。
2、北方冬季的温度与南方相比简直是天壤之别。
3、虽然同是中国人，但各地区的方言却千差万别，很难互相沟通。
4、这两幅作品各有千秋，谁能获奖很难预料。
5、技巧和文化是判然不同的两个东西。

形容“互不相让”的成语有哪些？

1.针锋相对[zhēn fēng xiàng ì ]——针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。   
2.针尖对麦芒[zhēn jiān ì mài máng ] ——  比喻双方都很利害，互不相让。
3.不分胜负[bú fèn shèng fù ]——分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
4.蚌鹬相持[bàng yù xiàng chí ]——比喻双方相争，两败俱伤，徒使第三者得利。
5.两败俱伤[liǎng bài jù shāng ]——俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。
6.你死我活[nǐ sǐ wǒ huó ]——不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈，互不相让。
7.平分秋色[píng fèn qiū sè]——比喻双方各得一半，不分上下。
8.旗鼓相当[qí gǔ xiàng dāng ]——比喻双方力量不相上下。
9.棋逢对手[qí féng ì shǒu]——比喻争斗的双方本领不相上下。
10.势不两立[shì bú liǎng lì]——两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

道不同不相为谋下一句是什么?

“道不同不相为谋”下一句是“亦各从其志也”。
“道不同不相为谋，亦各从其志也”意思是：道德见解不同是不能共同谋划事情的，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。
出自西汉司马迁的《史记·伯夷列传》。
节选原文：
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
译文：
孔子说：“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说：“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的。”
整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？
扩展资料
《伯夷列传》是司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记卷六十一·伯夷列传第一》。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。
他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。
文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照；以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝；而善者遭遇的灾祸却不可胜数。
从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。
“道不同，不相为谋”在论语中最初这句话指的是君子和小人之别。是孔子对于君子的行为举止的一种认知：大道，不同，君子不会刻意的选择去谋了。这是一种该怎么做就怎么做的豁达浩然君子之气。
是说走着不同道路的人，就不能在一起谋划，志趣不同的人就无法共