古于有云耕当问奴制当问婢这句话用的是什么修辞手法?有什么作用?

“古人有云：耕当问奴，制当问婢。”用的是排比修辞手法。即：耕当问奴，制当问婢。“耕当问奴，制当问婢”强调了“不同的问题要用不同的方法解决”的道理，如同“一把钥匙开一把锁”。

耕当问奴之刚问婢不可改也成了启发人们干嘛？

古人的智慧总是无穷的有些我们现在看起来非常枯燥的大道理在古人看来也是非常正常的事情所以呢我们要吸取古人的精华而取其曹婆这样才能对我们有益

耕当问奴,织当问婢 什么意思哩

耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
一、出处
北宋·苏轼《苏轼文集·卷十七·书戴嵩画牛》
二、原文
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
三、译文
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”
杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
四、注释
杜处士：姓杜的读书人。
宝：这里是动词，珍藏。
囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。
掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
然：认为⋯⋯是对的。
扩展资料
轶事典故：
戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。
马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。
可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。

书戴嵩画牛里的耕当问奴织当问婢不可改也运用了什么修辞手法？

古语云“耕当问奴，织当问婢”。用的是引用的修辞手法，是引用别人的话来表达自己的思想。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。

耕当问奴的解释，典故，成语解释，拼音，语法，用法

耕当问奴 [ gēng dāng wèn nú ]   【解释】：比喻办事应该向内行请教。【出自】：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”出 处《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”

耕当问奴之当问婢让我们想到了陆游的名言是什么？

只有自己亲自去用心做了，才能领悟其中的精髓