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“个中之人”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“个中之人”的拓展阅读资料,主要内容包括:诸葛亮:"我从未见过有如此厚颜无耻之人"中的"人"是...、道中之人是什么意思、风尘之中 必有性情之人 是什么意思?、写是中之人突出 交往之雅的语句是由此可知主人是一...、朋友说我是中慵之人,中慵是什么意思?、古文中之有几个意思“人之立志”里的“之”的意思等

诸葛亮:"我从未见过有如此厚颜无耻之人"中的"人"是...

王朗。
出自电视剧《三国演义》中的一段话。
原台词内容
曹魏与蜀汉对垒,曹真与王朗、郭淮共议退兵之策。王朗说:“来日可严整队伍,大展旌旗,老夫一席话,管教诸葛亮一行人拱手而降,不战自退”。
两军相迎,列阵于祁山之前。诸葛亮看见魏军阵前三个麾盖,上面写着:中央白髯老者,乃军师司徒王朗。王朗讲话了:“久闻大名,今幸一会。公既知天命,识时务,何故兴无名之兵?”之后,王朗又说了一大堆,最后还劝诸葛亮:“倒戈卸甲,以礼来降,不失拜相封侯之位”。
诸葛亮听后,大笑一声,说道:“吾以为汉朝元老,必有高论,竟出如此鄙言,吾素知汝所行,世居东海之滨,初举孝廉入世,理合匡君辅国,安汉兴刘,何故反助曹贼,图谋汉室。
罪恶深重,天下不容,天下之人,愿食汝肉。皓首匹夫,苍髯老贼!汝即日归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退,可教反臣与吾共决胜负!”
王朗听诸葛亮说完,大叫一声,撞死于马下。
扩展资料:
历料中王朗的生平
王朗早年师从太尉杨赐,因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官为其服丧,后来被举孝廉,但王朗不应命。徐州刺史陶谦又举其为茂才,拜治中从事。迁任会稽太守,任内获百姓爱戴。建安元年(196年)孙策攻会稽时,王朗举兵抵抗,为孙策所败。
王朗在逃亡失败后投降,孙策敬重王朗而未加害。后为丞相曹操所征,因战乱辗转数年后才抵达,被拜为谏议大夫、参司空军事。建安十八年(213年),魏国建立,王朗以军祭酒身份领魏郡太守,又任少府、奉常、大理等职。
曹丕继王位时,迁御史大夫,封安陵亭侯。曹魏建立后,改任司空,又进封乐平乡侯。曹叡继位后,代华歆为司徒,进封兰陵侯。
太和二年(228年),王朗去世,谥号“成”。其孙女王元姬,嫁于晋王司马昭,生晋武帝司马炎、齐献王司马攸。
参考资料:百度百科——王朗

道中之人是什么意思

走相同的道路,能在一起谋划的。比喻意见或志趣相同并且可以共事的人。

风尘之中 必有性情之人 是什么意思?

风尘不只指青楼,是指尘世。“多有性情中人”是说真情的人很多,大有人在
比如许多影片中的金楼风尘女子以及看似身份普通的诸如老板、账房、来客等,并非都是平庸泛泛之辈,其中不乏隐士高手,卧虎藏龙,卓越不俗,豪迈洒脱,譬如跟叶问首先过手的女子精通八卦掌;灯叔爱国抗日,有骨气,明是非,真性情。
风尘是一个汉语词汇,意思是比喻旅途的艰辛劳累;或比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况;旧指娼妓生涯。
性情二字是人们常挂在嘴边的字眼,最原始的理解就是:性,性格、禀性;情,思想情感。这词儿合起来就是指人的性格、习性与思想情感,亦即它表现为人的性情。
扩展资料:
关于风尘的引证肆意:
1、比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
2、比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
3、旧指娼妓生涯
沦落风尘

写是中之人突出 交往之雅的语句是由此可知主人是一...

这种突出交往变得语气就是很不准,是个什么样的人呢?就应该是,嗯,有人不高的人应该是一个学姐的人,所以说的这件也是一个

朋友说我是中慵之人,中慵是什么意思?

中庸,语自《礼记》中庸之道,也常被认为是中国人的为人处世之道。它是人生的大道,是事业成功、生活与健康的根本理论。“中庸”也可分为三层意思:①中不偏,庸不倚。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。②指中正、平和。③指人拥有一技之长,做一个有用的人才;又指人坚守自己的岗位,要在其位谋其职;即为人们通常所说的“中用”。现在,人们也常用“中庸”一词代表“中”和“庸”,指的是待人处事调和折中、不偏不倚、谨慎妥善,不容易惹上麻烦;但有时也指能力不出众,“平常的”。因此,你的朋友说你是一个“中庸之人”,可能是说你有自己的主张、一技之长或是处事折中,也可能是隐晦地指你“能力平平”,需要更多锻炼。你可以结合自己实际的行动,做出准确的判断。

古文中之有几个意思“人之立志”里的“之”的意思

古文中,“之”可以是动词、代词、助词,具体用法可以参看字典,这里不做复制。仅仅解释“人之立志”里的“之”。“人立志”是一个主谓宾齐全的独立句子,假如要将它作为一件事,充当另一个句子的主语或宾语,无论在文言文还是现代文中,都于病句,必须将它变成一个名词性短语才行。文言文的基本方式是在它的主谓之间加上结构助词“之”,类似于现代文的“的”,这样,就可以作为另一个句子的主语或宾语了。例如:“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(一个人的立志,难道还不如四川边境的这个和尚么?)”这句话中,“人之立志”作为一个话题充当全句的主语,加上“之”,消除了“人立志”的独立性,变成了名词性短语。进一步说明:“我贪玩”是个独立的句子,不能充当另外句子的主(宾)语,例如“我贪玩老师最了解”,这是病句。改成“我(的)贪玩(毛病)老师最了解”就通了。文言文的“之”常常起这种作用。

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