功不唐捐 玉汝于成是什么

1、功不唐捐的意思是：世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
出处是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：“观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐；是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
2、玉汝于成的意思是：像打磨璞玉一样磨练你，使你成功。现多指逆境可以帮助一个人取得成功。
出处是《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女，是用大谏。”
扩展资料
鲁开智对功不唐捐的解读：
人间万象，都深受因果的支配和驱动。兴亡荣枯，强弱盛衰，都不是偶然，都不能逃避因果的法则。人们今天所受的苦难，都只是种种恶因结出的恶果。人们要收将来的善果，必须努力培种现在的善因。种善因时，要认清成功不必一定在我，但努力必不唐捐。你无心插柳，有意栽花，福报迟早会一一兑现，只是时机未至而已。
“若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持覌世音菩萨名号”。
参考资料：
百度百科-功不唐捐
百度百科-玉汝于成

功不可以补过要怎么辩

1. 对方辩友所说的功能补过，难道不是把功
过进行简单的相加减了么？
2. “小功不能补大过“是否与对方辩友的”
补一点，也是补“相矛盾了呢？ 3. 若功能补过，什么样的功补什么样的过
呢？
4. 对方辩友您方的补的标准是？
一味提倡“功能补过”而又界限模糊，不就是引导人们去犯错么？
1. 假如我大学语文挂科了，今天刚刚补考通
过，是不是就能消除我的挂科记录呢？ 2. 一个人的优缺点都要分开考虑，功过是否
也应该如此？
3. 希特勒发动二战本质上是掠夺和侵略，但
也打碎了旧殖民主义体系，我们难道要以为二战是正确的么？
4. 如果功过能简单的相加减，是不是意味着
我们多数人都只是一个零？
5. 有功就奖，有过就罚，赏罚分明，为何非
要强加联系呢？
6. 一方面采矿业提供能源，另一方面矿难夺
人生命，难道可以因为供能而无视生命消失么？
7. 挂科后补考就能把挂科记录消除么？ 8. 如果每个人都将优缺点相加减，不就失去
了特性了么？
9. 请问对方辩友，如果说为帝王保疆护国的
年羹尧能用其功补其藐视君王之罪，雍正帝为何将其处死？
10. 发现非典病毒的林峰，其功劳却都不能弥
补他贪污之罪，将功补过在当今社会怎么站得住脚？
11. 对方辩友会因为秦皇统一六国，却对他焚
书坑儒视而不见么？ 1． 日军南京大屠杀后，如今的南京人民能够忘记当初的惨剧么？
2．
三峡工程解决了半个中国的用电问题，功劳那么大，那因为它破坏的文物，破坏的生态又怎么弥补呢？
3．
某贪官被审判时，他却展示了他的荣誉证书和奖章，希望法庭允许他将功补过，这也可行么？对方辩友
4． 因过错而导致第三方心灵受伤会因为功而完全消除？
---跟进：不是所有的男生都像对方辩友这样绝情，要知道人心是肉做的，记忆是不能抹灭的。
5． 杀人犯要达成多少功劳才能抚慰那些受害者的亲呢？
6． 人贩子救一百名儿童就弥补得了它们的心灵伤害么？
7． 康乾盛世就可以弥补文字狱带给百姓的痛苦？
8． 如果功能补过，是不是说我只要做一件好事，就可以任意行恶呢？ 9． 二战打开了中国的国门，那我们是否可以因此忽略它带来的惨剧么？ 10． 历史不可重来，结果不可逆转，有了功就能改变过去么？
1. 毛泽东说过：“一个人，功不盖过，过不
盖功。”是不是就反对了把功过简单相加减呢？
2. 袁世凯推动中国现代化发展，却妄图恢复
帝制，难道我们评价他就只说他的功或过么？
3. 我们常说毛主席是三分过，七分功，那按
对方辩友的意思，我们的毛主席只有四分功？
4. 评价历史人物是不是既考虑它的功又考
虑它的过呢？
---跟进：所以说功过是不能简单相加减。 5. 武则天称帝，治国有方，却滥杀无辜，请问她是功还是过？
1. 如果提倡功能补过，为什么我们还要把犯
人关在监狱里，而不把他们放出去立功？ 2. 如果提倡功能补过，那药家鑫杀了人就不
应该处死，而应该继续活着造福人类？ 3. 如果提倡功能补过，那我们还制定那么多
的法律措施有什么用，他们的错总能被补的。
4. 如果提倡功能补过，那法律就不要制裁杀
人犯了，因为杀人犯可以再救人啊？是不是啊，对方辩友。

性功能不好怎么补

早泄患者也可以称为心理性早泄，引发男性早泄的精神因素包括很多方面。 要注意的是，男性这种对性生活的紧张情绪会一直延续，并不会由于性生活环境的变化而马上产生变化，同时长期的性生活失败又会出现反作用，造成患者心理上的恶性循环。

一次之功，只有修补而已。这些话意思？

是不是关于 宽容 的作文？不好意思，我不太清楚这篇文章是写什么的。 我只能为您提供一些关于宽容的作文，很抱歉。 “海纳百川，有容乃大。”这句话真切的说出了宽容的力量。 　　宽容的力量是伟大是，它能够使两个水火不熔的人重归于好，能够使志趣不同的人走在一起，能够使冰冷的世界融化。 　　宽容是什么呢？它是对别人错误的一种融合；宽容是一种品德，一种精神境界。要具有它，就要有谅解他人的品德，原来宽容就是人与人之间的融合。有了宽容的心，我们可以与同学之间的相处更加的融洽。 　　在生活中人与人之间宽容是十分重要的，它是开拓人际关系的一把金钥匙，一个人一生中必然会犯错误，在犯错误之后，最需要的就是别人对他的理解，关怀与帮助，换句话就是需要别人的宽容。当你注意到了这一点，在别人犯错误时，别人也会同样需要你对他的宽容。彼此互相宽容，友好的人际关系也就建立了。你宽容了他人，别人也会宽容你。 　　即使一个人十分有才能，但古语说的好：“金无足赤，人无完人。”这个终究会与别人交融中犯这样那样的过失，如果对方不能队他宽容，那么，一个良才就与之绝缘了！ 　　人与人之间如此，在国际社会中更是如此。如果没有宽容，人们生活在一个战乱的世界中，这种生活谁会愿意过？只要有了宽容，世界才会安宁，才会发展，人们才会过上平稳的生活。 　　然而，宽容并不是绝对的，在社会中必然会存在一些违法的犯罪分子。对这些人，是不可能采取宽容态度的，只有严厉的打击犯罪，社会才会安宁，人们才会熙熙而乐的生活，犯罪才会日益萎缩。 　　在未来世界中，会有更多的复杂的关系，只要有了宽容，人们才会生活的更美好！宽容，在我们现实生活中可以说是无处不在！ 宽容待人是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛，你能容人，别人才能容你，这是生活的辩证法则。那么，容人究竟容什么？大致有以下几方面—— 　　容人之长：人各有所长，取人之长补己之短，才能相互促进，事业才能发展规律。相反，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕同事和部超过自己而想方设法进行压制，实际这种做法是很愚蠢的。 　　容人之短：金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处势必难以共事。 　　容人个性：由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此容人从根本上就是要能够接纳各种不同性格的人，这不仅是一种道德修养，也是一门艺术。从历史上看，许多领袖人物，都是善于团结各种不同性格人的共同工作的典范。 　　容人之过：“人非圣贤，孰能无过。”历史上凡是有作为的伟人，多数都能容人之过。 　　容人之功：别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重，胸怀开阔的人才能做到。 宽阔的胸怀，包容的心 　　世界上最宽阔的是海洋不，比海洋跟更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人得胸怀。 　　身处当今竞争日益激烈的社会，有多少人为金钱，为利，而作出了多少伤天害理的事。若每个人的心胸都是狭隘的，每个人都是自私的，那摸社会上还将重演多少幕骨肉相残，死不瞑？如此看来，拥有一个宽阔的胸怀，一颗包容的心，不仅挽救了无数条可面临灾难的生命，更将挽回了一个污浊，浑浑恶恶的社会的本来美好面目。 　　村子里着火了，起火原因是对门家的寡妇倒碳灰时4，因着急炕上刚睡醒而哭喊的小孩，所以忘记了盖住那亮的发红的碳，风一吹，就把炭子吹到失火主人家的玉米秸堆里，不但烧完了一堆玉米，还烧死了那家人的几十只近百只羊。村里人指者寡妇的鼻子破口大骂，有不少人劝受灾人问寡妇所要赔偿。而匆忙处理完一切的失火主人只是冷静的说了一句‘‘算了吧’‘ 　　不追究寡妇的责任，那时因为她是一个寡妇，他还在给两个孩子作饭，给以个三个月大得到孩子喂奶，火已经着了，若再要她赔偿，不但失去了羊，还给另一个人增加了经济负担，何苦呢？ 　　试问这样的社会怎能缺少一个宽阔的胸怀，一颗包容的心？如果你拥有一个宽阔的胸怀，一颗包容的心，那木你将拥有一片茫茫大海，一片无际的天空。 何为宽容？又为何宽容？ 　　21世纪是一个飞速发展的新。在面对繁琐，复杂的人纪关系时，在个人利益与其他利益相互冲突时。许多人会倾向于前者。虽然这样的选择合情合理，俗话说；“人不为己天诛地灭。”但是如果为了小事大大出手，污言秽语，行迹败坏。被嫉妒和虚荣心所吞噬，那么这个世界会变成什么样？可想而知：阴冷，黑暗，冷酷无情。如果我们换位思考，内心宽广一点，定会化干戈为玉帛。 　　宽容是对人格的尊重，既使是有错误的人，在人格上与人家也是平等的。如今社会上有很多无入歧途的青年，违法乱纪，直到身处铁牢才后悔莫及。在他重见天日的时候，如果没个人都歧视他们，不接纳他们。他们将立足何处？“人非圣贤，孰能无过！”给他们一次改过自新的机会。 　　宽容是有种高尚的善意，他能使人换位思考，处理好人纪关系。很多时候，同学之间会因为一点小摩擦而大大出手。事后才感觉自己错了。国与国之间都能化大事化小，小事化了。区区一个小摩擦简直是小屋见大屋。 　　宽容是一扇心灵的大门，把心放宽一点，门就不会挤了。 　　海纳百川，有容乃大。宽容在为人处事，提高个人素质方面起着重要的作用。 人和人之间应该如何相处呢？我想，相处之道，宽容应排在首位吧？在相处的过程中应正确把握好宽容的尺度吧？ 　　《现代汉语词典》对“宽容”一词的解释是：宽大有气量，不计较或追究。对此可进一步引申为：宽容是一种良好的心理品质，能以大局为重，甚至对个人的暂时损失也不计较，这是豁达大度的表现。同学们想必还记得本月我校为了学生的身体健康以及为了保证《食品安全管理法》的顺利实施，下定决心排除万难也要坚决取缔校园周边的流动摊贩这件事吧？在治理的过程中，我校的全体教师和部分有正义感的学生都受到了辱骂，但我们的教师和这些学生能以大局为重不计较个人损失，对流动摊贩的诟骂采取的是耐、谅解和宽容，坚信过多的争辩和“反击”都不足取，百川归海有容乃大，也终于使她们明白违反国家政策法规和危害学生的事情我校坚决不宽容坚决严加整治，但对于她们的侮辱和辱骂我们可以理解可以包容可以不计较。 　　有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”人活在世上，不管多么富有，多么有势，总有不顺心之事。同事朋友同学之间难免有矛盾、有争执，如果当事情发生时大家能平心对待和互相理解，互相宽容，或者事前能多一分宽容、多一分让，那么殴打和辱骂这类不愉快的事情是不会经常发生的。有些同学可能认为宽容就是退缩、就是胆小、就是怕事，其实不然，宽容就是耐与谅解。可能有人曾伤害过你，“记仇”是心灵的肿瘤，多一分宽恕就多一分理解，隔阂由此可能化解。设身处地地寻思一番，我假如是他又会怎样？他为何出手打我，他缘何张口骂我，无数事实证明，诚心宽宥和谅解比责骂和还手更具有催人向上的鞭策力；其次，宽容就是洞察和忘却。世界由矛盾组成，任何人或事情都不会尽善尽美。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤益发难以愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光。 　　同学们，我们从祖国各地走到同一所学校读书难道不是一种缘分吗？难得人世走一遭，既然如此，彼此之间为什么还要事事斤斤计较、患得患失呢？为什么不能友好相处，相互理解宽容呢？为什么还要为一些不足挂齿的小事而挑起事端互相殴气、大打出手呢？“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。一切蝇营狗苟、芥蒂块垒，在宽容的阳光下，将灰飞烟灭、冰释雪化。 　　“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。让我们在人生之旅中提高个人修养，不断培养宽容这种良好的品质，常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，坚信宽容会给你带来快乐和幸福，并且你最终就能从宽容中获得莫大益处。 　　老师们同学们让我们一起在生活中学会宽容，准确用好宽容这把尺子，让我们的校园处处洋溢着文明、和谐的音符。 宽荣是一种高伤的善亦，它使我们嫩站在别人的角度上去理解事情的牵引后果；用一种善意的方是处理人际关系。表现外人与人之间的相互理解，相互哟爱的心灵可望。那么我们都要学习宽容比人吗？ 　　那么听一下面一个故事，古时侯，要一个发陈哟钱的人，这一天他们家的一只及不见了。他认为是百邻居家偷走里，但又没有证据，于是夜里来到邻居家中抱走了一个很大的公鸡，第二天，邻居发现公鸡不见了，当时也很生气，想去报关但是家中的丈夫早以知道了事情的前因后果，说不用生气过几天，邻居找到有钱人家被偷的鸡。并送到了他们家中，仆人当时很不好意思的说；你们家中的鸡被我偷来了我以为那是我们家丢了的那只鸡，说者把两只鸡都送给了邻居。邻居只提走了自己的那只鸡。说鸡丢了谁都回着急你不用着急，我并不想说你什么，而是帮助邻居家找回那只鸡，当时那家仆人十分激动，并且帮助他们做了一件很好的事情。 　　试问，如果不是宽容那么这么一件小小的事可以使两家和不相处多好，我们真的应该学会去宽容去宽容别人。 　　以前一个布的人与布的人吵了起来，说三八二十三，为什么么收了我二十四枚钱，颜会上前去劝驾，说：布人算错了，那人不服，找孔子说理，并说定他错了就输给颜回一颗人头，颜会输了就把帽子给他，孔子评颜会无理。说你输了只输帽子，而他要输一颗人头！ 　　宽容别人等于宽容自己，我们应该学会宽容！ 虽然不是我写的，但希望对你有帮助。 望，不懂敬请追问，谢谢！

无钱莫入众，言轻莫劝人，待到功成后，把酒言初心。什么意思

“无钱莫入众，言轻莫劝人，待到功成后，把酒言初心。”出自于《增广贤文》，意思是，在人穷困潦倒的时候，进入人群中会人微言轻，等到你功成名就之后，与他人的推杯换盏之间再说出当初的话，就会被引为真理了。扩展资料：一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信。有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度。

应为曲突徙薪之计,莫图焦头烂额之功什么意思

该句是有典故的，出自班固《汉书·霍光传》。客有过主人者⑴，见其灶直突⑵，旁有积薪⑶，客谓主人：“更为曲突⑷，远徙其薪⑸，不者且有火患”。主人默然不应。俄而果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行⑹，余各以功次坐，而不录言曲突者⑺。人谓主人曰：“向使听客之言⑻，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之⑼。 有一位客人到主人家拜访，见主人家炉灶的烟囱是直的，旁边又堆有柴薪，这位客人便对主人说：‘您的烟囱应改为弯曲的，并将柴薪搬到远处去，不然的话，将会发生火灾！’主人默然，不予理会。不久，主人家果然失火，邻居们共同抢救，幸而将火扑灭。于是，主人家杀牛摆酒，对邻居表示感谢，在救火中烧伤的被请到上座，其余则各按出力大小依次就坐，却没有请那位建议他改弯烟囱的人。有人对这家主人说：‘当初要是听了那位客人的劝告，就不用杀牛摆酒，终究不会有火灾。如今论功请客酬谢，建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳，而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗？’主人这才醒悟，将那位客人请来。’曲突徙薪之恩泽,焦头烂额为上’ 意思是建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳，而在救火时被烧得焦头烂额的人成了上客。 你这句话的意思应该是应当防患于未然而不是等到后果已经发生才去补救，或是应当献防患于未然之计，而非等到事后贪图补救之功。可以根据情境来看。