"攻城为下，攻心为上"这句话出自哪里，是什么意思？

出自西晋陈寿的《三国志·蜀志·马谡传》。意思是指使人心服口服胜过采用强硬的手段。
原文节选：用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。
白话译文：就是说用兵的原则，从心理上瓦解敌人，使对手投降是上策，强攻城池是下策；以攻心战为目标才是上策，以武力取胜却是下策。
赏析：武力只是暂时解决问题，过分强求换来的将是“身在曹营心在汉”结局；而攻心就不同，攻心战通过兵不血刃的手段来获得真心的臣服。若是想要让对手永远心服口服地臣服于自己，那么首先就要先把他的心“攻陷”下来，真正的对手其实不是他的军队，而是思想和精神。
扩展资料：
创作背景：
陈寿年少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》《春秋》《史记》《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。
入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，西晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。
《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政没有设置史官，无人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。
陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

上兵伐谋，攻心为上”什么意思？那位解答下

上兵伐谋:语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城;攻城之法为不得已。 上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，即进攻，攻打。谋就是谋略。伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为:用兵的最高境界使用谋略胜敌。 上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。 攻心为上:是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方，控制住敌人，使敌人从心理上溃败。拓展资料：本书由《孙子兵法》原文、中文今译和英文翻译三部分构成，并且中译与今译两相对照，便于互相参考。中文今译选用的是北京大学李零先生的译本，英文翻译选用的是美国夏威夷大学安乐哲(Roger Ames)的译本。两位先生都是《孙子兵法》的研究家和著名学者，他们的译本在国内外广有影响。现在首次将中英两种译本合为一书，意义非凡，值得珍藏。

怎样做到“攻心为上”？

做事有“心机”的人都知道，求人办事要收揽人心，只有笼络住了对方的心，对方才会心甘情愿地替自己办事。
“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”人生如战场，要想做事如意，有“心机”的人常常也像军事指挥家一样善于笼络人心，让对方心甘情愿为自己效力。
春秋时期的晋国，有位名叫予让的勇士，他先后辗转投靠了几个主人，均得不到重用，直到投靠了知伯氏，才得到厚爱，将其视为知己，寝食同行，亲如手足，予让大为感动。后来知伯氏与赵襄子争斗，事败四处流浪。予让想报答他的知遇之恩去刺赵襄子，结果被捉。有感于予让是为主人效命，赵襄子没有立即杀他。予让说，“我自己谋事不密，今天落在你手中，此乃天意，我不会请求你放过我，因为我若活下来，唯一的任务还是要刺杀你。”赵襄子默默无语。于是予让提出要借赵襄子的衣服一用。赵襄子有些惘然，但最后还是脱下衣服给他。予让拔剑于手在赵襄子的衣服上挥了几下，口中大叫：“我已替知伯报仇了。”说完后就横剑自毙了。
古人云：得人心者得天下。如果能获得对方的心，那还有什么事他不能替你办呢?
战国时期的名将吴起，很懂得收揽人心。有一次，军中一位士兵生了脓疮而痛苦不堪，吴起看到这种情况，俯下身去用嘴巴把脏乎乎的脓血吸干净。又撕下战袍把这个士兵的伤口仔细扎好。在场的人无不被大将军的举动所感动。
这位士兵的老乡后来将这事告诉了士兵的母亲，老人听后大哭不已。别人以为是感动所至，老人的回家出乎意料。她说：“其实我不是为儿子的伤痛而哭，也不是为吴将军爱兵如子而哭。前年，吴将军用类似的做法用嘴吸取过我丈夫的脓血。后来在战争中，我丈夫为报将军的恩德，奋勇作战，结果死在了战场上。这次又轮到我儿子，我知道他命在旦夕了。我为此而哭。”
老妇人从自身以往的经历中，知道这种收揽人心的办法，可以让人为他献出生命。对儿子的命运有不祥的预感，你说这吴将军厉不厉害?
要求别人办事，总希望对方能尽心尽力，如果只是公事公办的做法，是很难叫人放心的。如果是自己的铁哥们，只要是他答应了的，你就尽可以放心地在家睡大觉。这说明只有获得了对方的心，才是最理想的求人办事境界。
任何求人办事的行为，要想顺利进行下去，都必须同时具备两个先决条件：第一，你自己愿意求助他人；第二

攻心为上什么意思

gōng xīn wèi shàng[释义]从思想上瓦解敌人的斗志为上策。[出处]《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”[例句]儒家文化的仁爱思想根深蒂固,讲究攻心为上,将心比心。

攻城为下，攻心为上出自孙子兵法哪篇

“攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》，原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。

攻心为上是什么意思

从思想上瓦解敌人的斗志为上策攻心为上gōng xīn wèi shàng从思想上瓦解敌人的斗志为上策。《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”