成语什么国

亡国之音、
国难当头、
治国安民、
国仇家恨、
以身许国、
开国功臣、
主少国疑、
卖国求荣、
齐家治国、
国家栋梁、
为国捐躯、
开国元老、
捐躯殉国、
一国三公、
治国安邦、
公忠体国、
举国上下、
国不堪贰、
国破家亡、
护国佑民、
举国若狂、
亡国灭种、
相忍为国、
老大帝国、
以身殉国、
入国问俗、
国之干城、
国步艰难、
为国为民、
赤心报国

关于(忠）的成语有哪些

忠心耿耿 忠孝节义 忠肝义胆 忠心赤胆 忠贞不渝 忠言逆耳 公忠体国 竭智尽忠 尽忠竭力 求忠出孝 矢忠不二 效死输忠 孝悌忠信 宅心忠厚 忠不避危 忠贯白日 忠驱义感 忠孝两全 竭忠尽智 移孝为忠 移孝作忠 义胆忠肝 忠贯日月 忠心贯日 尽忠报国 精忠报国 赤胆忠心

公忠体国可昭日月一介什么?两袖清风?

雍正缕次在朱批、奏折、谕旨、祭文、碑文中评价他的十三弟怡亲王允祥“王公忠体国、清正持躬…”、“实系公忠体国”“自古无此公忠体国之贤王”，估计雍正是用这词最多的人，而且用在同一个人身上，呵呵

公忠体国可昭日月一介什么?两袖清风?

雍正缕次在朱批、奏折、谕旨、祭文、碑文中评价他的十三弟怡亲王允祥“王公忠体国、清正持躬…”、“实系公忠体国”“自古无此公忠体国之贤王”，估计雍正是用这词最多的人，而且用在同一个人身上，呵呵

清朝的爵位从高到低有哪几个等级

清爵位分为三个系统：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。宗室爵位分为十二等，每等若干级。十二等大致可分为超品、品级： 超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同时保留原来的蒙古尊号，有时在亲王之上依旧设立汗号世罔替。异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的。公、侯、伯、子、男是其中的一部分。异姓功臣爵位分为九等。清朝宗室爵位分：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。宗室人员可以通过功封、恩封、封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵、议政和旗主，而且“世罔替”，其后代总有一嫡子原爵封。如果因故不能封，还准其旁支子孙封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承规定的爵位，这叫做“封”。

选自《宋史.王旦传》宽容雅量文言文翻译

王旦，自幼沉静好学，其父王祜曾说：“此子将来必定官至三公宰相。”宋太宗时中举进士，起初任平江知县，当时县府内传说常闹怪物，不得安宁，王旦将到任前一夜，看守官听到群鬼在大声呼叫说：“宰相公要来了，我们应该避开离去了。”于是怪物从此绝迹。
宋真宗时王旦累升知枢密院，又任宰相，进封太保。受朝廷重用，居相位最久，凡事不固执己见，受人毁谤不与计较，军国大事都参与决策，常为国家荐引贤才，却不让其人知道。
当王旦任宰相时，寇准屡次在皇上面前说王旦的短处，然而王旦却极力称赞寇准的长处。有一天真宗笑着对王旦说：“卿虽然常称赞寇准的长处，但是准却说卿的短处呢！”王旦回答说：“臣居相位参与国政年久，必然难免有许多缺失，准事奉陛下无所隐瞒，由此更见准的忠直，臣所以一再保荐…：．。”真宗由此更赏识王旦。当寇准任枢密院直学士时，王旦在中书有事送枢密院，偶尔不合诏令格式，准便上奏皇帝，王旦因而受到责问，但是王旦并不介意，只是再拜谢过而已。不到一个月，枢密院有事送中书，也不合诏令格式，堂吏发现很高兴地呈给王旦，认为这下逮到机会了，可是王旦却命送回枢密院更正，并不上奏。寇准大为惭愧，见王旦说：“同年怎么有这样大度量呢？”王旦不答。
当寇准免去枢密职位后，曾私下求王旦提拔他为相，王旦惊异地回答说：“国家将相重任，怎可用求来的呢？”准心中很不愉快。其后皇上果然授予寇准节度使同平章事。准入朝拜谢说：“臣若不是承蒙陛下知遇提拔，那有今日？”皇上便将王旦一再推荐之事告知，寇准非常惭愧感叹，自觉德量远不及王旦。后来寇准终于不负王旦，成为宋朝贤相。
当时有位卢某，深夜送黄金百两来求王旦提拔为江淮盐运使，王旦正色推辞说：“你的才能，不可担当这个职务，我那敢私受贿赂而废弃公道呢？”卢某惭愧而退，便整天焚香咒诅王旦快死，有一天晚上，卢某梦见神明呵叱他说：“王公尽心于国家，你竟然心存恶念，要他快死，上天将要惩罚你了。”卢某惊醒，汗流全身，经过几天就去世了。
薛奎初任江淮运使，将赴任前，来向王旦辞行，王旦不谈其他，只说：“东南地方，民生非常困苦啊…”奎退出后说：“听宰相的话，可见他时刻都在关怀百姓啊！”
王旦居家，未曾发过脾气，家人要试他，在他食用的肉羹内，投入尘灰，王旦只吃饭而已，家人问他何以不吃肉羹，旦说：“偶尔不想吃肉。”其后连饭也将它弄脏，王旦也不责问只说：“今天不想吃饭，可以另外弄些稀饭来”。家中不购置田宅，说：“子孙应当自立，何必田宅，田宅会让子孙因争财而作出不义之事呢！”临终时召集子弟到跟前咐嘱说：“我们家世清白，不要遗忘往日槐庭阴德，今后大家应当守持勤俭朴素的美德，共同保持我王家的门楣。我死后，可为我削发，披穿缁衣，依照僧道例殓葬即可”。说完便瞑目而逝。真宗临丧哀恸。追赠为尚书令魏国公，赐谥号文正。
按；王公当国，公忠体国，正直无私，举荐贤能，不使其人自知，容人所不能容之度，行人所不能行之事。至于居家，尘灰污其羹饭，也不动嗔心，当其临终犹不忘教诲子弟俭素持家，勤修阴德。观此数事，非圣贤胸怀，何能如此。宜其一生恩宠无比，人民钦敬，鬼神护持，生荣死哀。所谓世间大福德之人，必有过人之德量，由此可以证实。
王旦出生。因其生于凌晨，故取名旦，字子明。王旦先天相貌较丑，脸、鼻皆偏，喉部有突起，华山老道预言其有异人相，“日后必大贵”。