《毛颖传》是怎样描述蒙恬造笔的？

唐代文学家韩愈的《毛颖传》，用拟人的手法为毛笔立传，考证毛笔的先祖，使整个故事具有滑稽效果。据《毛颖传》的描述，毛颖是中山人，他的先人是兔子，曾辅佐大禹治水，去世后成神。蒙恬兵伐楚国时，在中山附近的项城停留，准备举行大型的狩猎行动来威吓楚国，就召集部下，用《连山》占卜这次行动，预测天时、地利、人和。占卜者恭贺道：“这次要捕获的动物，可以取它的毛，用来做写书册的东西，以后天下都用这种东西来书写文字。”于是，蒙恬开始狩猎，围捕了毛颖一族，拔下它们的毛。后来，蒙恬将毛颖带回来献给秦始皇。秦始皇让蒙恬将毛颖放入池中沐浴，并赐毛颖封地于管城，又赐名字叫管城子。毛颖具有非凡的记忆力，从大禹时起直到秦始皇时，凡阴阳、占卜、相术、医疗、方术、民族姓氏，以及诸子百家的书全能详细地记下。因此，后世就以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。

文房四宝的雅称即漆妃，管城候和*******

漆妃：墨的别称。管城侯：韩愈《毛颖传》说秦始皇封笔为管城子。而宋人苏易简《文房四谱》里称其为“管城侯”。笔的别称有：聿、不律、弗、毛颖、毛锥子、管城子、墨曹都统、中书君、尖头奴、玉管、玉箸墨的别称有：麋丸、漆妃、玄香太守纸的别称有：楮先生、楮知白、好、侯、楮待制、剡溪遗老、楮国公、尺二冤家、文庙、云舫。砚的别称有：砚台、砚池、陶泓、墨器、墨海、石虚中、即墨侯、石端明、岩屋上人、离石乡侯、铁面尚书、润色先生、壁龙、石灰、石泓、宝泓、玉带生

毛笔是谁发明的？

提到毛笔，人们往往会想起“蒙恬造笔”的故事，认为秦代名将蒙恬是毛笔的发明者。其实，事实并非如此。《太平御览》引《博物志》日：“蒙恬造笔。”崔豹在《古今注》中也说。“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍毫，非兔毫竹管也。”唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中提到蒙恬伐中山，俘捉毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为“管城子”。后世又以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。此事也与蒙恬有关。跪求。

为什么蒙恬被人们称为制笔的师祖?

　　这里关于蒙恬将军对毛笔的创造有着这样的故事。
　　公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。
　　当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。
　　他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试着用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。
　　他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话”，写起字来非常流畅。原来，石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，传说这就是毛笔的来历。
　　历史上对于秦朝大将蒙恬造笔的说法也有一些记载。当年，秦将蒙恬率军伐楚，南下至中山地区，因见那里兔毛甚佳，就用来制笔，毛笔就此诞生。《太平御览》引《博物志》日：“蒙恬造笔。”崔豹在《古今注》中也说：“自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍毫，非兔毫竹管也。”
　　事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前很久就有了。但蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者，其功亦不可没。据说，蒙恬是在出产最好兔毫的赵国中山地区，取其上好的秋兔之毫制笔的。湖北云梦秦墓中出土的三支竹杆毛笔，用竹制笔管，在笔管前端凿孔，将笔头插在孔中，另做一支与笔管等长的竹管做笔套，将毛笔置于笔套之中，再用胶粘牢。
　　为取笔方便，笔套中间镂有8.5厘米长的长方孔槽，竹筒涂以黑漆，并绘有红色线条。可见，这支秦笔的制作已采用了一套完整的制作工艺，而且与现在的笔及其制法颇为相似，较之战国时期的楚国笔已大有进步。
　　相传蒙恬曾在善琏村取羊毫制笔，在当地被人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲是善琏西堡人，也精通制笔技艺，被供为“笔娘娘”。蒙恬与夫人将制笔技艺传授给村民，当地笔工为了纪念他们，在村西建有蒙公祠，绕村而过的小河易名为蒙溪，蒙溪又成了善琏的别称。
　　相传农历3月16日与9月16日是蒙恬和卜香莲的生日，村民们就要举行盛大敬神庙会，以纪念他们的笔祖。因此，蒙恬虽然不能获得毛笔的利，但他制的笔精于前人，对毛笔的改革是有贡献的。
　　东汉许慎的《说文解字》说：“秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。”先秦书籍中没有“笔”字，而“聿”字早在商代就出现了，而秦始皇只是统一了笔的叫法，可见笔是早于秦代就存在了。清代大学者赵翼在《陔余丛考》中的“造笔不始蒙恬”条中写道：“笔不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。”看来，这一评述还是有所根据的。
　　唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为“管城子”。后世又以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。除此之外，毛笔的别名还有“毛锥子”、“中书君”、“龙须友”、“尖头奴”等。

带走颖子的四字成语

管城毛颖 管城、毛颖均为笔的代称。脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。藏锋敛颖 比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。囊锥露颖 比喻显露才华。脱颖囊锥 比喻才能出众者。颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。

用榕、泽、颖、蔚组成成语

　　尺泽之鲵 比喻见识短浅的人。　　焚林而田，竭泽而渔 竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地　　涸泽而渔，焚林而猎 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。　　竭泽而渔 掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。　　竭泽焚薮 竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。　　手泽之遗 手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。　　同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的友人。　　温润而泽 比喻人的态度、言语温和柔顺。　　泽及枯骨 泽：恩泽；枯骨：死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。　　被泽蒙庥 指受恩泽，蒙庇护。　　川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。　　焚林竭泽 焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。　　岗头泽底 唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。　　膏泽脂香 指油脂类的化妆品。　　涸泽而渔 抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益，不作长远打算。　　三江七泽 泛指江河湖泽。　　山吟泽唱 指山歌民谣。　　深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。　　顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。　　遗风余泽 前人遗留下来的风教和德泽。　　遗惠余泽 前人留下的恩惠德泽。　　以泽量尸 指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。　　渊渟泽汇 比喻事物的集聚汇合。　　泽被后世 泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。　　泽吻磨牙 犹言龇牙咧嘴。凶残的样子。　　振兵泽旅 收缴兵器，解散军队。同“振兵释旅”。　　尊主泽民 尊崇君主，泽惠生民。　　管城毛颖 管城、毛颖均为笔的代称。　　脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。　　藏锋敛颖 比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。　　囊锥露颖 比喻显露才华。　　脱颖囊锥 比喻才能出众者。　　颖脱而出 颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。　　颖悟绝伦 颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。　　颖悟绝人 颖悟：聪颖。绝人：超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。　　蔚成风气 指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。　　蔚然成风 蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。　　蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。　　云兴霞蔚 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。　　云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。　　霞蔚云蒸 比喻景物绚烂缛丽。