现在国家对孤儿寡妇有什么补助政策啊

可以申请当地的低保，享受低保待遇，

孤儿寡妇父母年老国家救助怎样救？

你自己儿子养自己干，还想谁养

唐太宗李世民为什么说隋文帝杨坚是欺孤儿寡妇以得天下？

清代有一位史学家，叫赵翼，他说过这样一句话：“古来得天下易，未有如隋文帝者。”而李世民在贞观初年也有些轻蔑的说过：“杨坚是在孤儿寡妇手中得的天下。”接下来，我们就说一说这事。
为了说的明白，我们先简单的介绍一下杨坚的出身、家世。
隋文帝的父亲叫杨忠，是北周的大功臣，因功封隋国公，后来杨坚继承了其父的爵位，其妻子是独孤信的女儿，而独孤信是鲜卑族的大贵族，其女在北周武帝三年，嫁给了太子宇文?为妃。
所以说，杨坚在北周的地位非常显赫。
后来，北周武帝生病去世，宇文?继位，即北周宣帝。
宣帝是一个殷纣王式的人物，喜怒无常又好用刑，其继位后，鞭打大臣、妃嫔的事经常发生，以至于朝廷上下人心惶惶。
有这样的皇帝对北周来说真是大不幸，然而对杨坚来说，却是大好的机会。杨坚并非是一个甘为人下之人，其趁机笼络臣僚，威望一天比一天高。
随着杨坚的势力越来越大，宣帝也感受到了压力。
有一次，宣帝对杨皇后发怒并说：“必族灭尔家！”于是传令召杨坚进宫，吩咐左右：“若色动，即杀之。”杨坚也猜出了其中的蹊跷，来到以后，镇定自若，脸色一丝不变，周宣帝看不出有什么破绽，最终只好放杨坚离开。
此后，杨坚的日子很不好过，整日在恐惧中度过，生怕那个喜怒无常的皇帝，一时心血来潮，便灭了他的全家。这样的日子过了一段时间，杨坚觉得这种日子实在是非人的。就想找个理由出去躲躲，也好透透气。
此时，他想到了他的老同学，也是其好友郑译。郑译在宇文?为太子时便为其亲信，宣帝继位后很受重用。
杨坚便找到郑译，并对其表达了想要到外面去躲躲的意向，这个郑译很有些才能，尤其是看人的才能，他觉得杨坚是为大事之人。便对杨坚说：“以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘也。谨即言之。”大意是说，你位高望重，人心所向，同时表示对杨坚所托之事儿定会照办。
不久，宣帝命郑译带兵去攻打南陈，郑译便乘机请求朝廷任命一位元帅，宣帝问：“为何？”郑译回答说：“若定江东，自非懿戚重臣无以镇抚。可令隋公行，且为寿阳总管以督军事。”大意是说，如果要平定南陈，不用朝廷懿戚重臣做统帅，难以镇抚，请命隋公杨坚随军前往，担任寿阳总管，负责前线军事。周宣帝觉得言之有理，便同意郑译的请求。于是，杨坚如愿的当上了扬州总管，并命郑译征调各路兵马，与杨坚到寿阳会师。
然而，正要出发之时，杨坚却忽然说自己得了脚病，非常严重，以至于不能走动，便留了下来。对于杨坚这次突发的病情，历史上并没有详细的记载。然而，通过前后发生的事情，我们基本可以肯定，杨坚此次为装病。
原因是，没过几天，宣帝即得了重病，并很快死去。
所以说，杨坚应该是通过宫中的人脉得知了宣帝的病情，便产生了留在京都见机行事的想法。
宣帝去世后，太子宇文阐继位（非杨皇后所生），这位小皇帝继位时年仅七岁，几个皇室亲王又都在各自的封地，此时京都里以杨坚的威望最高，就这样，杨坚便当上了辅政大臣。
在此后的两年中，杨坚先后将几位北周亲王铲除。又平定了北周相州总管尉迟迥、郧州总管司马消难、益州总管王谦的起兵。尉迟迥被迫自杀，王谦亦被杀，司马消难逃往陈朝。至此，可以挽救北周于垂亡的武装力量皆被消灭。
这时的杨坚，便让小皇帝宇文阐下了一道诏书，禅位于他。此时的宇文阐年仅9岁，没有任何反抗的能力。
就这样杨坚便登上了皇位，隋朝就此建立，同时也宣布了北周的灭亡，此时为581年，即开皇元年。
没过多久，小皇帝宇文阐就被杨坚派人害死，其生母朱满月亦出家为尼。这就是李世民说：“隋文帝杨坚是欺孤儿寡妇以得天下”的原因。
这篇就说到这，如果对秦始皇这一系列内容感兴趣，可以在文章顶部点一下关注。我们下篇继续。

圣经那几处讲爱平穷,孤儿,寡妇

不知是不是这几节经文 。【亚7:10】不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人，谁都不可心里谋害弟兄。’【耶22:3】耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手；不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。【诗146：9】耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。

孤儿寡妇的词语

孤儿寡妇gū ér guǎ fù[释义] 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。[语出] 南朝·宋·范晔《后汉书·陈龟传》：“战夫身膏沙漠，居人首系马鞍。或举国掩尸，尽种灰灭，孤儿寡妇，号哭城空，野无青草。”[近义] 孤儿寡母

我处于好心帮助一个女人,她是寡妇,她·却喜欢上我了,我该怎么办?

朋友刚从新加坡出差回来，打电话让我去那纪念品，趁着周末有时间我便去了。
两篇 写得不错 瞅瞅吧　　　
她是一个成功的女性，做化妆品，五年内就做到了地区的代理。我很佩服她，一个三十出头的女人就有如此成功的事业。我一直想探寻她成功的秘诀，一直把她作为我的榜样。周末去她家，她刚刚起床，因为参加首席训练营，她在新加坡连续上课一周。一见到她，我便问起她在新加坡的经历。最后，我除了羡慕，就是憧憬。
　　
　　像她这样成功的人，光鲜亮丽的背后肯定有不为人知的事情。为了探寻她成功的秘诀，我几度溜进她的培训班听课。我发现她引用最多的话就是李嘉诚的，一个成功的人在以比她成功的人为榜样。记得一晚她开车带我回家，那时已经凌晨一点了。
　　
　　但是我并没有在她身上看见疲惫，抱怨，她很高兴，她告诉我，她又充实的过了一天。我问她：你为什么这么能吃苦？她很惊讶的看着我，“这怎么叫吃苦呢？我只是在做该做的事情呀！”“你不觉得累吗？”“有时候当然觉得累，但是为了生存，为了理想，我不允许自己退缩……”“我一直想搞清楚，你到底是怎么成功的。”“我时刻提醒自己要拥有有意义的人生，我找到了自己喜欢的事情，然后确定了目标，然后全身心投入进去，体会其中的乐趣和成就感。仅此而已，只要做到，每个人都可以成功的。”
　　
　　我打断了她的话，“我做一件小事都会遇到困难，然后懊恼，你遇到过困难吗？”我话一出，我便后悔了，我竟然问了这么脑残的问题。她笑了笑，说：“时间没有一件事是风平浪静的，就连人吃饭都可能会噎到，何况复杂的事情呢？即便有困难，挫折，那你自己想想，困难挫折会有多大？有天大吗？天塌了还有高个子的人顶着呢！（励志文章
　　
　　说到这里，我有些无地自容了，越长大，理想越飘渺，信心越缺失，行动越迟缓……我已经找不到当初的那个支撑点，那个给我动力的支撑点。人生苦短，就算六十年吧，除了睡觉、生病、照镜子、洗刷、穿衣、打喷嚏等，还有多少？
　　
　　最近读了美籍华人作家刘墉的作品，《下一站，成功》、《相信自己》、《超越自己》、《从跌倒的地方爬起来飞扬》等。一些简单的故事告诉我很多道理，解开了很多我成长的烦恼和困惑，我佩服他的智慧，处事的态度，激情，我也希望，自己能够在经历中获得这一切，做一个成功的人。
　　
　　我该做的就是再次寻找到那个支撑点，就是我的理想，然后自信，然后行动，最后，就是胜利。
　　
　　理想，自信，行动，胜利……
之前经常说，只要坚持自己的目标，不轻言放弃，就连上天，也会助我们一臂之力的。
　　
　　先说个故事，炎帝有一个小女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。
　　
　　有一次，炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她很想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，就一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
　　
　　不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
　　
　　女娃虽然死了，但是她的精魂却化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红色的爪子，十分可爱，可发出的，却是“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
　　
　　精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
　　
　　大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
　　
　　它哪里知道，精卫十分执著，在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一亿年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将会把你填平的！”
　　
　　轮到大海不解了：“你为什么这么恨我呢？”
　　
　　“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
　　
　　精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫,他为她的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
　　
　　精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶潜在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
　　
　　人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”，意为被冤死的鸟。“誓鸟”，意为发下誓言的鸟“志鸟”，意为有志气的鸟。（励志文章
　　
　　每每读到这则古老的神话，我总不免为小小的精卫能够日复一日，为填平广阔无际的东海所不断付出的决心与毅力，而感动不已。
　　
　　只要有坚持自己的目标，不轻言放弃，就连上天，也会助我们一臂之力呢！
　　
　　在讲一段故事，这可是大家十分熟悉的故事。
　　
　　据说，太行、王屋，两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
　　
　　北山脚下愚公，这个人，年纪快到九十岁了，在大山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
　　
　　大家纷纷举手，表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？而且怎么搁置挖下来的土和石头？”
　　
　　众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
　　
　　于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用簸箕和箩筐运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
　　
　　河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
　　
　　北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，竟连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，担心什么挖不平？
　　
　　河曲智叟无话可答。
　　
　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
　　
　　其实这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东他老人家在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
　　
　　愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。
　　
　　从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。
　　
　　其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
　　
　　由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？
　　
　　而智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致。他对愚公移山“笑而止之”。
　　
　　其实这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断。“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视。
　　
　　至于他所说的“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。用“其”加强反问语气。这些都表明了智叟反对移山的顽固态度。但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
　　
　　因此说，坚持，就能成功。精卫填海，愚公移山，就是演绎坚持的最佳例证，最佳典范。