利国利民利嘉烟什么意思

利国利民都是官方的说法。因为烟草的销售有加很高的税,我记得好像是200%吧,而这些税收都上缴国库财政,而财政用来建设国家。
烟是个多义词，一是指烟雾的烟，二是指人们所抽的香烟的烟，内含有毒成分，三是一个姓。不是气体，物理上算是粉尘颗粒物，是固体，因为重量很轻可以飘在空气中，就形成了烟。
人们普遍认为烟草最早源于美洲。考古发现，人类尚处于原始社会时，烟草就进入到美洲居民的生活中了。那时，人们在采集食物时，无意识地摘下一片植物叶子放在嘴里咀嚼，因其具有很强的刺激性，正好起到恢复体力和提神打劲的作用，于是便经常采来咀嚼，次数多了，便成为一种嗜好。
考古学家认为，迄今发现人类使用烟草最早的证据是在墨西哥南部贾帕思州倍伦克的一座建于公元432年的神殿里一幅浮雕。它是一张半浮雕画，浮雕上画着一个叼着长烟管烟袋的玛雅人，在举行祭祖典礼时，以管吹烟和吸烟的情景，头部还用烟叶裹着。考古学家还在美国亚利桑那州北部印第安人居住过的洞穴中，发现了遗留的烟草和烟斗中吸剩的烟灰，据考证这些遗物的年代大约在公元650年左右。而有记载发现人类吸食烟草是在14世纪的萨尔瓦多。很久以前，美洲土著人就有崇拜太阳和祭祀吸烟的习俗。一些考古分析还发现，3500年前的美洲居民便有了吸烟的习惯。随着美洲史的进一步发掘，烟草史也许会向印第安史更早的时期延伸。加上当今普遍栽种的红花烟草性喜温热，烟草源于热带美洲的观点就更具有了说服力。

圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是?1:孟子2:商鞅3:荀子

2、商鞅。出自《史记.商鞅列传》。 原文　孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。...... “是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”翻译因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。 商鞅（约前395年—前338年），战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。” 商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

“利国利民利嘉烟”是什么意思？

我来回答:利嘉烟中的’嘉’字同’家’字，烟指’烟火’，生机也。’嘉烟’可理解为’家家户户的生机’。利嘉烟即对老百姓的生机处处关心，做在实处，不讲大话。yh答。

国什么民什么成语

【国安民泰】安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。【国富民安】国家富强，人民安定。【国富民丰】国家富有，民众富裕。【国富民康】国家富有，民众富裕。【国富民强】国家富足，人民强健。【国计民生】国家经济和人民生活。【国困民穷】国家困难，百姓穷困。【国脉民命】国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。【国利民福】国家的利益，百姓的幸福。【国泰民安】泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

商鞅的这种强国利民的思想，对我国当今社会有何借鉴意义

商鞅的思想就是一种法家思想,而且目的就是要所国家变成战争的机器,这种思想对当代社会没有任何意义.而且,商鞅的思想早在秦汉之后已经被封建帝国所纳取,比如说封候拜爵必须要有功才行,无功不受禄.商鞅思想只能兴于当时的战国背景,却不能走在当代.因为他的很多思想放到现在就是谬论.“国弱民强,民强国弱”.国与民本是相互依存,可他却偏偏要把这两者分开,实在是滑稽.

福泽万民什么意思

福泽万民，意思是造福子孙后代。
福泽的基本释义
（1）犹福禄。
出自：明代吴承恩《寿潘母杨孺人六袠序》：“夀考福泽，天之所司，而不可必也。”
译文：寿考和福禄，是上天的掌控，所以不可以固执的强求。
（2）犹恩泽。
出自：明代方孝孺《希董堂记》：“福泽加乎民，君子固有取焉。”
译文：成就自我，福泽于百姓，君子之道。
扩展资料
近义词
1、国利民福
拼音：guó lì mín fú。
释义：国家的利益，百姓的幸福。
出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十五回：“如车有辙，如舟有舵，无旁挠，无中阻，以趋国利民福之一途。”
2、利国利民
拼音：lì guó lì mín。
释义：对国家、对老百姓都有利。
出自：蔡东潘《民国演义》第七九回：“艾总理提出会议，果可利国利民，我等无不赞成。”