有个成语叫什么眼美的?

没有“什么眼美”的成语，“美”结尾的成语如下：
不敢掠美    掠：掠夺。不敢掠夺旁人之美。    
成人之美    成：成就。成全别人的好事。    
凤毛济美    旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。    
价廉物美    东西价钱便宜，质量又好。    
尽善尽美    极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。    
两全其美    指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。    
掠人之美    掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。    
十全十美    十分完美，毫无欠缺。    
天不作美    天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。    
逞娇呈美    指花草显示出美丽的颜色。    
东南之美    指东南人物中之佼佼者。    
风和日美    微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。    
将顺其美    将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。    
乐成人美    乐于成全人家的好事。    
攘人之美    攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。    
世济其美    指后代继承前代的美德。    
释回增美    指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。    
信言不美    信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。    
掩恶扬美    指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。    
溢言虚美    过甚其辞、不符合实际地称美。    
玉成其美    玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。    
至善至美    至：最。最完善，最美好。

这句话什么意思？

宋大儒张横渠有言： 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。 （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 “上有所好，下必甚焉”。本源于《礼记·缁衣》中的这句话，其字面意思不难理解：“处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好，下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端。”乍听起来，这话平白无奇，或许当年孔老夫子说的时候也平平静静——不过是句对当为政者的劝诫罢了。然而细细思之，或把历史和现实揉在一起细细品味，我们就会感到这是一句“非先贤不能道也”的至理名言。寥寥数语，便对某些政治和社会现象作了高度概括，便将当政当为官为尊者的个人爱好与一国一地一个群体的风化风气之间的关系说了个明明白白。案牍劳形编辑本段【成语】 拼音：àn dú láo xíng 解释：案牍：公文。文书劳累身体。形容公事繁忙。 出处：唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 用法：主谓式；作宾语；形容公事繁忙 词性：中性成语；古代成语 近义词：日理万机

用什么词语，形容，喜欢把小事夸大后果，的这类人？

答：张大其词 ，指把原来的事情搞大。 言过其实，原指言语不实，现指说话说得过分夸张，不符合实际。夸夸其谈，说大话，不切实际。过甚其辞，指说话说得过分，不符合实际情况。

请问：什么其辞？（必须是成语！！！）

含糊其辞 话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。 闪烁其辞 闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。 隐约其辞 隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 过甚其辞 指话说得过分，不符合实际情况。 夸大其辞 把事情说得超过原有的程度。同“夸大其词”。 张大其辞 把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。 郑重其辞 谓说话态度严肃认真。

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过五关斩六将
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过眼云烟
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“过甚其辞”和“过甚其词”的区别？

没有区别，过甚其词出自茅盾小说，过甚其辞出自郭沫若文章。两者都指描述过分不符合实际情况的意思