佛的教育和中国古圣先贤的教育差不多吧？

恩 有相同的地方小乘佛教 在中国没发展就是没传统文化代替了但佛教毕竟还是更圆满一些传统文化 是做人的基础而佛教 在这基础上 要告诉大家如果脱离六道轮回

古圣先贤是怎样论述正心修身的与人为善的

　指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平.道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同.儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一.儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常,实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法.他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心.修身的本,齐家、治国、平天下是末.由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政的巩固培养人才.道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下.

读古圣先贤的书好吗?

也就是国学的书籍吧，先将《劝学》好好体会一边。现在网上的资料也很多啊，视频、音频、书籍等等

我们中国的古圣先贤有哪些人呢?

孔子，孟子，庄子，老子，李白，。。。。。

传统文化课，讲课前向祖国、共产党、历代古圣先贤三鞠躬，讲课内容里有圣贤文化，请问这是信什么教的吗？

肖先华培训班的吧。还对着空凳子，空墙拜父母呢。

屈原在离骚中,表明自己要效法古圣先贤，为正道宁可放弃生命的句子是

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》,意
思是说：在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不
遗余力地去追求和探索.原文很长,前后相关联的几句是：“朝发轫于
苍梧兮,夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮；吾令羲和弭
节兮,望崦嵫而匆迫；路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”《离骚》
是屈原的代表作.屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽
明、邪曲之害公以及方正之不容等原因,对此忧愁幽思而作《离骚》.
《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗,她在中国文学史上享有崇高的地
位.这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤
之作.屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开
了,去寻求那理想中的人生之道.他在此诗中运用了浪漫主义手法,作
了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃.一天的
奔波,该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会,但是不能
啊!时间紧迫,天已快黑了.我请求羲和,不要再驱车前进了,崦嵫已
在眼前,不要靠近它吧!摆在我们面
前的路程是那样的长,那样的远,我已经立志,要百折不挠的去寻找我
那理想中的人生之道.