煮成语有哪些成语

焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 生米煮成熟饭 比喻事情已经做成了，不能再改变。 煮豆燃萁 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 煮粥焚须 比喻兄弟友爱。 铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。 烹龙煮凤 比喻烹调珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍贵。 燃萁煮豆 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。 烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 煮豆燃箕 比喻兄弟间自相残杀。 煮鹤烧琴 比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。

汉人煮箦读后感？

看罢全书，想起汉人煮箦的故事：汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”（汉地有一个人到吴地去。吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”）
本书的结构清晰，前七章都会在开头介绍一个博弈论中的经典案例，接下来的篇幅便就生活中的情景与案例相比，加以讨论。介绍了纳什均衡的概念，但没有清晰的定义，居然没有引入帕累托最优的概念，让读者很怀疑作者的干货。无论如何，读者至少能在此书中见到一些博弈论的经典案例，也算不虚此行。
但也仅止于此了。
论证不严谨，结论和稀泥，注定了本书和市面上多数鸡汤书和成功学没有太大的区别——只是把感人至深的小故事换成生动有趣的博弈论案例而已。
就拿“斗鸡博弈”中的一段来说好了。作者说：“当然‘威慑战略’是平等的，双方都可以采用，若对方表现得比你还勇猛，你就要‘识时务者为俊杰’了，与‘愣头青’去拼命是不值得的。另外，要想把‘威慑战略’用好，首先要用‘威慑战略’来武装头脑……”这里，“若对方表现得比你还勇猛”时，作为对手为何不“表现得比对方还勇猛”却要“识时务者为俊杰”呢？这里就暴露了作者干货不足，无法将斗鸡博弈的局面用数字清楚地解析出来。
这一段的最后，作者总结道：“1、知彼知己，先谋后动。不了解市场大势，对对方的实情不甚了解，或白己实力弱小，绝不可轻言“威慑”，以免贻笑大方。2、己所不欲，勿施于人。不可太贪心，有钱大家嫌。不可把事情弄到不可开交的地步，适可而止，不失为明智之举。”问题是何为“轻言”？是不是只要有失败的可能都算“轻言”？既然是对手，不可能完全不了解，亦不可能完全了解（那需要商业间谍），那么到底要了解到何种程度？我们知道，鸡汤作者是不可能给出结论的，因为这句话的效用和鸡汤文里的“不可轻言放弃……”也没啥区别。贪婪是人的本性，何为“不可太贪婪”呢？一样道理。成功学作者恨不得写每本书的时候都用“不能坏”，“要好”来填满。
面对拿成功学冒充博弈论的作者，读者若有独立思考能力还好，不然就会成为那个煮箦的汉人，这竹席虽然吃不死人，却也足以让人倒胃口了。

汉族的汉开头的成语

汉贼不两立、汉人煮箦、汉官威仪

一道文言文的题目 《汉人煮箦》 求解答

D于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”

汉人煮箦的寓言故事

汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。现在比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
原文
汉人有适吴，吴人设笋，问是何物，语曰：“竹也！”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人轣辘，欺我如此！”
注释
注释：
1.汉：地名，今陕西南部。吴：地名，今江苏南部。
2.适：去，到。
3.箦（zé）：竹席。
4.轣辘（lì lù）：车子的轨道。“轨道”谐音“诡道”，因此狡诈（圆滑）称为“轣辘”。
译文
译文：汉地有一个人到吴地去。吴地的人用竹笋来招待他。他不认识，问是什么东西，吴地人回答说：“这是竹子。”他觉得滋味不错，回家后便拿着床上的竹席去煮，却怎么也煮不烂。于是对他妻子说：“吴地人真狡诈啊，竟然这么欺骗我。”
简译：汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。
简析：
①吃了竹笋便煮竹席吃的人不会有，但是有满足于一知半解，不调查清楚便鲁莽从事，乃至碰了钉子反而埋怨别人欺骗了他的人，这种人可从这则故事中吸取教训。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
②竹笋是美味，它的确是竹子。但是，并不是所有的竹都能成为餐桌上的佳肴。文中的这个汉人只听片言只语，而不求甚解，想煮席子吃，真可笑而又荒唐。世界上真正煮竹席子吃的人，恐怕是没有的，然而，遇到事情不动脑子，并不加以考虑而闹出笑话的人恐怕就不在少数了。
③凡是不但要知其然，还要知其所以然，才会少出差错。