好生恶杀,省欲去奢翻译

喜欢活着，厌恶杀戮，抑制欲望，不要浪费

热爱生命的好词句

百死一生】形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
【暴殒轻生】暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身死。
【残喘待终】残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
【财多命殆】殆：危险。钱财多了，易招致盗贼，生命就有危险。
【酬功给效】效，呈献，献出（生命者）。指赏赐有功劳者。
【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。
【垂没之命】垂：快要，接近；没：终。接近完结的生命。指人至晚年，快要死去。
【成仁取义】成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
【长生不灭】生命长存，形体不消灭。
【长生不死】生命长存，永不死亡。
【残丝断魂】残：剩馀的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
【出生入死】原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
【垂死挣扎】垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
【毒蛇猛兽】泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
【大限临头】大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
【粉骨捐躯】指粉身碎骨，献出生命。
【粉骨碎身】指身躯粉碎，牺牲生命。
【赴火蹈刃】冲入火海，踏上尖刃。形容奋勇向前，不惜生命。
【粉身灰骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。
【蝮螫解腕】螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。
【粉身碎骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【壮士解腕的解释'>蝮蛇螫手，壮士解腕】手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
【亘古不灭】亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。
【感慨杀身】感慨：因有所感触而慨叹；杀身：舍弃生命。因愤慨而舍弃性命。
【甘冒虎口】指甘愿冒着生命危险。
【国脉民命】国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。
【割肉饲虎】饲：喂。割下身上的肉喂老虎。比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲。
【苟延残息】苟延：苟且延续；残息：临死前残存的喘息。指勉强维持生命。
【苟延一息】还剩下一口气。指仅存的生命。
【虎虎有生气】虎虎：威武勇猛的样子。形容勇猛威武，气势蓬勃，生命力旺盛。
【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【虎口逃生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【虎口余生】老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
【患难相死】遇到患难彼此互相救助，甚至不惜生命。
【灰躯糜骨】身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
【好生恶杀】好生：爱惜生命。爱惜生命，不好杀戮。
【好生之德】好生：爱惜人和动物的生命。指有仁爱之心，爱惜生命，不乱杀戮的美德。
【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
【捐躯赴难】躯：身体。指舍弃生命，奔赴国难。
【捐躯济难】捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。
【捐躯摩顶】摩：通“磨”，消耗；顶：指头颅。指粉身碎骨，牺牲自己的生命。
【捐躯殉国】殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
【救死扶伤】扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
【救死扶危】救护生命垂危者，照顾危亡者。
【静水流深】比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
【捐生殉国】捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。
【捐身徇义】为正义而牺牲生命。
【据图刎首】谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
【见危授命】授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
【见危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
【慷慨捐生】慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
【枯木再生】枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
【可杀不可辱】辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。

凶残恶杀惨事多打一动物

你好，答案是蛇，蛇年生人外表冷静，像表皮冰冷的蛇般，会沉著镇静地观察周遭事物，并安静地执行自己的工作。而另一方面，内心热忱，愿意帮助他人，遇有新同事或新朋友，会主动协助对方，所以容易受人欢迎且信赖。此种型的女性也是个社交型的人，有不凡的气质，很容易得到好感，会热心助人，尤其是在舞会上，会有不少男士邀舞，不会成为被冷落的人。仅供娱乐，切勿当真！

孔子家说 好生第十 译文

鲁哀公问孔子:’当年舜头上戴的冠冕是什么样的冠啊？’孔子不答，鲁哀公说：“我有问于你，而你不回答我，这是为什么呢？”孔子回答说：“因为你的问话不先问首要的大问题，所以（我）才思考怎么回答你。”鲁哀公问：“首要的是什么呢？”孔子曰：“舜做君主，他的政策好生而恶杀，他任命贤能的人来代替不肖的人，他的德行就像天地一样“静虚”，像四时一样而随物变化，因为这样“四海承风，畅于异类”，异类四方的夷狄之人也“凤翔麟至”，鸟兽被德行所驯化，驯顺无他，因为好生的缘故．你舍弃这样的大道，而问冠冕是什么，是以推迟回答对．”有几个词，比较难解释，不过不影响理解。

好【】恶·【】

【好善恶恶】崇尚美善，憎恨丑恶。【好生恶杀】好生：爱惜生命。爱惜生命，不好杀戮。【好佚恶劳】贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。【好逸恶劳】逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。【好谀恶直】谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。

好什么恶什么的成语

【好善恶恶】崇尚美善，憎恨丑恶。【好生恶杀】好生：爱惜生命。爱惜生命，不好杀戮。【好逸恶劳】逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。【好佚恶劳】贪图安逸，厌恶劳动。同“好逸恶劳”。【好谀恶直】谀：讨好奉承；直：正直。喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。