恒的成语有哪些

恒的成语有哪些 ：持之以恒、无恒安息、恒河之沙、日升月恒、酣歌恒舞、恒舞酣歌、八恒河沙、恒河沙数、恒赫一时、恒河一沙

"恒河一沙,三千世界“的出处？

恒河一沙：比喻极其渺小。 出处：清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》：“宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。” 三千世界：佛教《显扬》一卷十七页云：， 三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。三千世界，在海贼王 《One piece》罗罗洛亚·卓洛 （也称索隆）的三刀流奥义，此招很神秘，威力极强，速度极快。此招在海上餐厅败给了王下七武海之一鹰眼后卓洛很少使出。

含的恒四字成语

持之以恒 —— 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。 酣歌恒舞 —— 形容纵情歌舞，耽于声色。 恒河沙数 —— 恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。 日升月恒 —— 恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 恒河一沙 —— 比喻极其渺小

有一个成语叫做破什么如沙?

拳中掿沙 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。一盘散沙 比喻力量分散，没有组织起来。猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。折戟沉沙 戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。簸土扬沙 指虚张声势。恒河一沙 比喻极其渺小。累土聚沙 比喻积累收聚。

无数恒河沙佛国是不是即是三千大千世界？

　三千大千，有能算之数位，悟河沙是难算之数位。　　什么叫三千大千世界？　　三千大千世界，是针对释迦文佛所教化的范围而言的。释迦文佛是化身佛，他每到一个世界去传法时，就会与报身佛合为一个真身去传法，而且在每个世界传法时的名字都不一样。释迦牟尼佛是释迦文佛到娑婆世界传法时所用的名字。释迦牟尼佛所管理的是娑婆世界。他一般住在天道里的第九层——大梵天。在娑婆世界的范围内，有四大洲、八中洲及数百个小州。在佛教中称为：一苏迷卢系。娑婆世界就是我们现在称谓的太阳系。　　三千大千世界是多大的数字呢？就是一千个苏迷卢系构成一个小世界；一千个小世界称为一个小千世界；一千个小千世界合成一个中世界。一千个中世界合成一个中千世界；一千个中世界合成一个大千世界。这个大千世界就称为三千大千世界。在这个三千大千世界里包含有亿亿个苏迷卢系。三千大千世界统称一个佛国土。全部由释迦文佛所教化。称为：华藏世界。在华藏世界里，以二十个苏迷卢世界构成一个世界种。共分出二十重，也就是二十层。我们所在的世界种都是以莲花为师子座。这个世界种又称为莲花部。娑婆世界在莲花部的第十三层上。西方极乐世界也于华藏世界莲花部。也在第十三层上。距离娑婆世界要经过十亿佛国土。

佛经上说末法时期，邪师说法如恒河沙，大众要如何辨别

意思就是如何辨别，是说正法的法师，还是说邪法的法师，这个要自己有了择法眼，才能辨别，否则的话，很难。要靠什么呢？靠你的命。看你命好不好，命好，你就碰到说正法的法师；你命不好，就碰到说邪法的法师。所谓命是什么？命就是你过去世的业力，你和那个说邪法的法师因缘比较好，他说邪法你也高兴；你和修正法的法师因缘不行，说正法你也不想听。因为你跟说邪法的法师，因缘比较好，你舍不得离开那个说邪法的法师，明知道他说的有很多问题，你感情上还是不愿意，本来他是错的，你可能还是会认为他是对的，说正法的法师，你却会想办法说他有毛病，你不愿意听，所以怎么办呢？要靠熏习正法，怎么样熏习正法？什么地方都是正的，没有邪的？就是佛的经典，按照原经原典，你多多地读诵，就会增长择法能力，就会具备一定程度的判断能力，因为你读的经典多，慢慢就会知道经典在说什么意思。所有的经典就说两件事：一、人无我。二、法无我。没有别的了，就这两件事情。顶礼师父，末法时期邪师说法如恒河沙，如何识别说法者是否邪师？开示：他如果说邪法不就是邪师吗，他如果正法，他就是正师，对吧，就是这样分别，看他说的是什么，当然下一个问题，你紧接着就会问，我怎么知道是邪法，正法，那你就缺乏智慧，你有智慧，当然你知道了，有人说，那到什么时候才能知道呢，最起码的标准，要证得初果须陀洹，因为初果须陀洹的意思，就是已经断了我见，当然他知道什么是我见，什么不是我见，须陀洹还断一个结叫疑结，断疑结是于诸师说法无疑，意思是说，你说的正确，我知道你正确，你说的有错误，我知道你有错误，你基本正确，里边有一些小错误他知道，你全部都是错误的，但是里边有几句话是正确的，他也能分辨得很清楚， 是不是百分之百千分之千都能分别，那不一定，深的法他还是分不出来，须陀洹只能分别大致的，好比说什么是世间法，什么是出世间法，这个没有问题，什么是佛法，什么不是佛法，这个决定没有问题，在这个基础的问题上，他会分得很清楚，不会有问题，所以，我说最低的标准是证得初果须陀洹，那么再高的标准是什么呢，就是大乘的开悟，明心以后的菩萨，再高的标准呢，那就登初地，初地证得一分道种智，他的知见和佛一样的，见与佛齐，在见解上基本不会有什么错误，不管是深的，浅的，都没有什么错误，在极其细微的地方，可能还会有错误，但是大致上基本上不会有错误了，所以的话，你要知道什么是正邪，就要去努力的薰修无我的正知正见，薰修好了以后，虽然还没有证须陀洹，你也差不多，有一定的分别能力，就不会跟着邪师瞎跑，那也就是说，如果一位法师他讲法，讲佛法的最基本的道理就是无我，他能抓住这个根本去讲，这个就是讲正法的师父，如果他说了一大堆都是世间的法，这就要看标准了，在世间法里边他也不见得是邪师，因为他教世间的善法，好比说五戒十善，这你不能说他是邪师，只要他在解脱道和佛菩提道上，他不乱说话就可以，有的人，在世间法这一块很好，布施、持戒、忍辱这些修得都不错，可是一到解脱道就开始胡说了，因为他不知道，那很有可能因为他误导众生了，他就是邪师，有的人，在小乘法上修得也还不错，可是他居然胆子很大，他敢诽谤大乘佛法，对不起，决定邪师，这就看老实不老实，是不是能够有所收敛，不要说过头就好，说过头了以后，那就完了。好比说一个人，一辈子都是好人，那肯定是好人，因为一辈子都是好人，可是有一天居然杀了一个人，就是杀人犯，没问题，也跑不了吧，你说杀人犯是好人吗？而且他杀的人就是普通的老百姓，你说他不是杀人犯是什么，杀人犯决定是坏蛋，你不能说他好人，对吧，可是在杀人之前，他表现的都是好人，他没有什么错误，但一失足成千古恨，完了，关到监狱里，严重的话枪毙，杀人偿命，所以，这个到底是好还是不好，那要看时节因缘，要分别，不能一概而论。

关于尼罗河和 恒河

尼罗河下游是热带沙漠气候，终年受副热带高压带影响，终年高温少雨。恒河流域是热带季风气候，北边有喜马拉雅山，是湿润气流的迎风坡，降水丰富。

"恒河一沙,三千世界“的出处？

恒河一沙：比喻极其渺小。 出处：清·各邦额《夜谭随录·宋秀才》：“宋阴念一身蜩寄世间，真如恒河一沙，沧海一粟。” 三千世界：佛教《显扬》一卷十七页云：， 三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。三千世界，在海贼王 《One piece》罗罗洛亚·卓洛 （也称索隆）的三刀流奥义，此招很神秘，威力极强，速度极快。此招在海上餐厅败给了王下七武海之一鹰眼后卓洛很少使出。