哉的成语是什么?

得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。 何足道哉 足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。 唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

哉字怎么组词??

字可以怎么组词
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善哉、
怪哉、
康哉、
小哉、
矣哉、
哀哉、
乎哉、
哉巴、
哉兆、
也哉、
省哉、
嗟哉、
哉生魄、
云尔哉、
善哉行、
噫吁哉、
云乎哉、
岂有他哉、
优哉游哉、
康哉之歌、
悠哉悠哉、
何足道哉、
得其所哉、
呜嘑哀哉、

劳微尺功,何足道哉。正业本职,居善守中。人己一视,来而有往,是为礼。什么意思？

《易经》上说“利涉大川”，想渡过大河很难啊；《诗经》上说“造舟为梁”，通过是很危险的啊.境内有四条河流，而黄河是其中最长的（一条）；黄河上有三座桥，而蒲津桥是其中的一座。将秦地隔开的称做赛，临近晋地的称做关，关西的枢纽，河东的组成，都是从这里开始的。按照旧例体制的说法，河宽百丈，可并行船只十艘，编竹条，连木头成桥距河，也称得上牢固啦。不过当冬天河水还未结冰，春天河冰才融化的时候，河水水势磅礴峥嵘，溢满河川顺流而下，如础如臼，如堆如阜（形容水势之形），或?或扌昆，或磨或切（形容河水对桥的破坏作用），没有哪一年不是这样的。虽然大肆砍伐渭水南边的竹子，陇坻的松树（为桥），桥坏了就更换，也是生产（桥）赶不上（水对桥）损耗的（速度）。（这样）管理河道的官吏得担待罪过，周边郡县（对河的治理）也之能算是白劳，这是常有的情况。开元十二年（一本作九年十二月），皇帝听说了（相关情况）说：“嘻，我其虑哉！”考虑到具体情况，敕令下，思维变通，因地制宜，将治理工作交给相关部门官吏。冶铁来代替竹子，选取质地坚硬的材料代替脆弱的，这样桥的使用可以长久，也可以达到一劳永逸的功效，不受任何外在的影响了。于是，记忆高超的工匠纷纷上阵，各类工匠纷纷献艺，诚如“赋晋国之一鼓，法周官之六齐;飞廉（风神）鼓风扇火，祝融（火神）管理炉灶，又炼又烹，冶炼捶打，（最后）得到连接的铁锁，又铸造了起固定作用的铁牛，放置在两岸上。桥的主体悬河，铁锁保持，铁牛系这铁缆；还将浮水物品用来承载，让桥浮于水上，又疏其舟闲，画其?首，使奔流的水不会高于桥身，就算凌汛也不会溢满。新方法既已凑效，后世都可以当作参照。原本上天的意旨，就又四大条：能接济人的可称作“仁”了，能有利于万物的可以称作“义”了，能顺应事理的可以称作“礼”了，能图谋长远的可以称作“智”了。“仁”的关键是心平，“义”的关键是气和，“礼”的关键政的有序施行，“智”的关键在也对开资的合理节约。心平就能作到为万物所相应，于普天诸神和谐；气和就会赋予灵感，造生出万物；合理有序的政会被当做行为的准则，文化的经络；对财物的合理节约才是丰厚富有（的基础），也是武的德啊。所以天地仁各得气力各得其用；圣皇之道，乾乾翼翼，观艺而无穷，咏功而无极。（赞美之词）

成语何足道哉是什么意思

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在倚天屠龙记里有个人叫何足道，我记得在金庸小说...

何足道就是“何足道哉”，《天龙八部》里有个人叫“赵钱孙”，也是这种感觉吧，一看就是假名，也是不需要知道我是谁的意思！~

那个《调寄`临江仙》的词是什么意思呀``懂的说一下```可以吗？

明 杨慎《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词《临江仙》 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”此句甚为豪迈、悲壮，其中有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又含高山隐士对名利的澹泊、轻视。临江豪迈的英世伟业的消逝，像滚滚长江一样，汹涌东逝，不可拒，空留伟业。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。“青山依旧在”即象是对英雄伟业的映证，又象对其的否定，但这些都不必深究，“几度夕阳红”，面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。 在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。但“惯”字又表现出了莫名的孤独与沧凉。“一壶浊酒喜相逢”使这份孤独与沧凉有了一份安慰，有朋自远方来的喜悦，给这首的词的宁静气氛增加了几份动感。“浊酒”显现出了主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们荼余饭后的谈资，何足道哉！该词豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在感受沧凉悲壮的同时，又创造了一种淡泊宁静的气氛，词中高远意境就在这宁静的气氛中反射出来。