表达自己"怀才不遇、壮志难酬"的诗词有哪些？3首以上

有关‘’怀才不遇、壮志难酬‘’的诗词如下：
1.《行路难·其一》唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
2.《赤壁》 唐代：杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
3.《己酉端午》元代：贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
4.《贾生》唐代：李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
5.《灞上秋居》    唐代：马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
6.《杂诗七首·其四》  魏晋：曹植
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
7.《贫女》  唐代：秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
怀才不遇（huái cái bū yù）
释义：是指有才学而未遇其时，不得重用。指不得志的人。出自于王西彦《夜宴》五：“他时常嗟叹自己的怀才不遇，引屈原和贾谊为知己，读《离骚经》和《吊屈原赋》。”
为什么封建文人总吼自己怀才不遇呢？
思想根源：封建社会的自然科学发展缓慢，文的比较纯粹！封建文人认为成就自己的方式只有入仕做官，商农医都是被长久鄙弃的下流行当，造就了极其单调行业内的畸形竞争，大量人才卡在通道外、卡死在通道中或者堵在通道出口进出皆不是。做不了官的叫怀才不遇：四时常作青黛色，可怜杜花不相识；做不大官的也吼怀才不遇：虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开；做不好官的也叹怀才不遇：可怜龙剑，流落在孤城 ------而恰恰文人又大都是善辩之士，可以证明自己的仕途荒芜，总得找个借口吧！
文化根源：素质教育办的太好，而应试教育办的太没有水平，私塾先生不会抓题，也极少布置家庭作业，往往教其为文做人的根本。越是繁荣的社会文人越是狂放，越是狂放的文人离政治越远。唐伯虎数试始中解元，徐文长终身考不出个名堂，李白甚至没参加科举，文章传千古的。
客观事实：文人未必是好政客，特别是迂酸的一面，出色的政治家以文章论人官衔的少之又少，官员名额少，所以有的文人18岁中进士，候补了一辈子还没有候补上！哪象现代人这么会玩弄柄平衡。

历史上怀才不遇的人有哪些？

一些放荡不羁的文人和那些穷困潦倒的文人基本上都是古代怀才不遇的人
像竹林七贤，李商隐，吴承恩，吴敬梓等人
西游记的作者吴承恩是明朝人，他的曾祖和祖父都做过官，到他父亲那一代却以卖花线花边为生。吴承恩小时候就有文名，是他们家乡的天才儿童，「性敏多慧，博极群书」，名震一时，这样的才子可惜考运不佳，到四十五岁才考个岁贡生，六十岁才做一个小小的县丞。不久，「耻折腰，遂拂袖而归」。他活到八十几岁才死，西游记大概是他拂袖而归以后的作品。他一生写作极多，但流传下来的文学作品却只有西游记
和射阳
先生存稿四卷。
儒林外史的作者吴敬梓是清朝人，祖先是望族，起先务农，后来行医，到他父亲那一代还做过官，父死家业就衰败了。吴敬梓二十岁中秀才，三十六岁时因病不能去应「博学鸿词」的考试，从此他没有再上过考场。他父亲在他二十三岁时死了，留下的产业被他挥霍干净，家乡的人都说他是败家子，他又是名士派，不喜欢家乡的浇薄民风，于是搬到南京去住。常常绝粮，需靠友人周济，他拿到钱先买酒喝，有时还卖书买米。冬天寒冷没有酒喝，就邀酒朋到城外去绕圈子，走数十里路，一路歌吟呼啸到天亮，他称做「暖足」。
吴敬梓痛恨八股文，也瞧不起写八股文的读书人，而他自己其实也是下过工夫的八股文家，他的先世也都与八股文关系密切。儒林外史是一部讽刺八股，痛斥科举的小说，这么说来，吴敬梓岂不是八股文的叛徒吗？儒林外史大概写于四十到五十岁之间，而他只活到五十四岁，算是晚年之作。中年以前他还醉心科举，可是看到同时代的人为科举钻营，以及落第后的种种丑态，使他醒悟，所以在小说里给予那些醉心科考的文人无情的痛击，冷嘲热讽，使他们丑态百出，我们看到这些斯文扫地的文人，不禁感到科举制度的弊端太多，害人不浅，又为读书人的迷失而同情。
吴承恩的时代，社会政治都黑暗，所以唐僧取经的路上妖魔鬼怪特别多，他创造的孙悟空是个天地生成的英雄，无奈在天宫当个管马的小官，后来保护唐僧西天取经，一路上受尽师父的冤枉，责难，满腹委屈，不但怀才不遇，而且有志未伸，我们不难在他身上看到作者的影子。
吴敬梓「家世盛华缨」，他却中年落魄，穷途潦倒，将他一生所见所闻，忠实记录下来，写成儒林外史，替他写传的程晋芳说：「吾为斯人悲，竟以稗说传」。稗说野史，供人消遣而已，不是正经的文章。不论吴承恩或吴敬梓，当他们写小说时绝没有想到要流传千古，也没有想到他们的作品有什么价值，怪不得程晋芳要说「吾为斯人悲」了。
多情诗人李商隐,从其一生来看，短短46年的生命竟跨越了唐宪宗，唐穆宗，唐敬宗，唐文宗，唐武宗，唐宣宗六代帝王，可见时局变化之纷繁复杂，而其壮年之时也恰深处于晚唐社会藩镇割据，宦官，朋党相争的政治背景之中，但是，从历史的规律来看，乱世出英雄，深潭藏蛟龙，此时又何尝不是胸怀抱负，志存高远的男儿们建功立业，一展宏图的历史机遇？

历史上谁怀才不遇却成功

明朝的【杨慎获】
还有【宋子文】也是怀才不遇的，但活的很比较成功的，人称两朝国舅，孙中山的小舅子，也是蒋介石的小舅子。
还有个怀才不遇的就是【刘伯温】后来活的还是很不错的
屈原不能算，屈原是楚国四大家族，是名门贵族，而且他和楚怀王的老婆郑袖通奸，后来郑袖为了拜托关系不受惩罚，把罪责全部怪到屈原身上，然后楚怀王也趁机把屈氏的势力从朝内铲除，其实说穿了是政治事件，屈原本身贵族，不缺钱不缺第不缺官位也不缺特。
还有美国总统【林肯】不过后来被刺杀死了，一生精选五次才当上总统，已经快60岁。老婆也离婚，做生意多次破产和赔本，总之苦命一生。
法国画家【梵高】更是被人理解为不懂绘画的人，可是死后大家发现他的绘画天分嫉高，而且他的思想和艺术已经超越那个时代100多年，但是当人们看懂的时候他已经被人误解了几十年……
还有天文学家【伽利略】他先是用物理研究证明，两个铁球同时落地，还用西瓜苹果在屋顶丢下来也证明是同时落地。更是最先用科学证明了太阳才是世界的中心，地球围绕太阳在运转的宇宙理论。可是最后被活活烧死……虽然后来他被冤枉的烧死，但是他的学术理论，物理，天文等著作到现在都被认为是非常唱功的。

文人有哪些怀才不遇的经历

1.李白少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。但在政治上不受重视。又受贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途。2.苏轼王安石推行靳法，苏虽也有志于改变北宋积贫积弱状况，但在变法思想上与王安石柠在分歧。他不主张遽变，反对“求之过急”，于是接连上书抻宗，反时王安石变法方案，于是引起王安石一派的排挤。苏轼为了远身祸，求为外任，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州．3.屈原屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，但楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。(未完待续 要上班了)

什么叫怀才不遇？

所谓的怀才不遇应该分两种，一种是真正的隐士，拥有真正学识的高人，他们有些是自愿的怀才不遇；一种是半知识分子，想在某个领域有所研究或成就，却又流于世俗，是不情愿的怀才不遇。 　　 第一类是如李白、孔明先生之人。李白如果没有怀才不遇的感慨，就不会有他的惊世奇作！奇才总是寂寞、落寞跟怀才不遇的，因为他们必须与大众不同，才能创制出奇迹。如果苟同于世人、“贴近”大众，还能创造出什么来呢？不过流于世俗罢了！所以说天才是需要耐得住寂寞、清苦的！再说孔明，他那不是怀才不遇吧？只是未到相遇时而已。　　 此外，也有一些是认为流于世俗就会失去创造性，偏执狂才能创造骸世之作。中国古代就不有少这样的文人墨客，太多了就不在这些列举了。 　　对于这类人，他们将为自己的信仰坚持到底，独守清贫，甘愿怀才不遇。 　　 第二类不是指那些真正大隐之士，而是那些半罐水响叮当的人，执才傲物，还自以为清高，偾世嫉俗，却又削尖了脑袋想俗一次，却又没有那个机会的人。

历史上怀才不遇的人有哪些

孔子圣贤，周游艰苦；韩非禀法，客死秦宫。屈原抱恨，沉江而死；贾谊藏忧，英年早丧。李白清高，鸿志难图；李贺苦痛，因讳而抑。