怀瑾握瑜的意思

怀瑾握瑜
【解释】：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
【出自】：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
【译文】：我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。
【近义词】：高风亮节、宁静致远、恬淡寡欲
扩展资料：
怀瑾握瑜答得近义词
1、高风亮节
【解释】：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
【译文】：我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。
2、高风峻节
【解释】：高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节操。
【出自】：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
【译文】：我对渊明高风高节，固然已无愧于商山四皓，但还是仰慕的，尤其看到他的好朋友之情的贤人，崇尚。
3、恬淡寡欲
【解释】：恬淡：安静闲适，不求名利；寡：少；欲：欲望。心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
【出自】：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“而伟长独怀文抱质，恬然寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”
【译文】：而只有徐干既怀抱石头，心境清静淡泊，没有世俗的欲望，有箕山之目的，可以说是文质彬彬的君子啊。

”怀瑾若瑜兮，穷不得所示”是什么意思？

是怀瑾握瑜兮,穷不知所示
意思是  
献 怀里佩戴着珠宝，手里拿着美玉，却不知道该向谁来表示(奉献)。
瑾和瑜都是美玉的意思。其寓意就是我身上怀有美玉一样的品德，却无人能够欣赏我，能让我的才能尽情的展现出来。 
指一个人十分有才 却找不到贤明的君主来展示
出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》”
瑾、瑜：美玉。怀里揣着瑾；手里拿着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德
瑜；不能读作“yù
司马迁《屈原列传》
节选
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平草稾未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰:“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“柰何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。易曰:“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉!
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”

类似怀瑾握瑜的成语

【握瑜怀瑾】：比喻人具有纯洁优美的品德。作谓语、定语；指人品与才能。【握瑜怀玉】瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。作谓语、定语；指人品与才能。【抱瑜握瑾】：瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。作谓语、定语；指人的品德。【抱宝怀珍】：怀：藏有。比喻人有美好的品德和才能。作谓语、定语；指人的品德。

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“陈小君，可不可不吃啊。”谨瑜有点厌恶地说道
“怎么可以!你的胃不是一直都不好吗?快拿去。”
“那好吧，谢谢，快上课了，你先回去吧!”
大家看到这一幕也都习惯了，但想法还是有的。
“不管怎样，这两个人实在是太猖狂了。谨瑜还是重点班的，就在教室门口这样有说有笑的。”
“是人都知道他们两个是怎么回事。”
“平时还那么清高，还不是一样不正经。”
小君就算是很迟钝，也是意识到了有点不妥，怕可能会让人误会，让谨瑜难做。毕竟，他还有理智，知道自己和谨瑜只是普通朋友。但，不会永远都是，他有他的坚持和执着。
只是谨瑜她自己说没关系，不怕别人是怎么想的，也不在乎别人怎么想，我们只是普通朋友，自己清醒就好。所以你也别胡思乱想。
对于小君来说，听到这些话也有些许的失落感，但他也是喜欢谨瑜这种直率的性格。直接在自己教室门口，大大咧咧的，这样不怕流言蜚语的人已经少之又少了。
还在庆幸这自己报了篮球班，因为谨瑜也是报了篮球班，……

何故怀瑾握瑜而自令见放为？的意思是

是什么原因（让你）谨守美好的品德，而使自己被流放呢？怀瑾握瑜 ( huái jǐn wò yú ) 解 释 瑾、瑜：美玉。比喻人具有纯洁优美的品德。 出 处 战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 《离骚》：“何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”。 用 法 联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚

怀瑾握瑜心若芷萱什么意思？

意思是：内心像香草一样美好，象征保持自身的良好品性。拓展资料：“心若芷萱”意思是像芷草萱草一样美好，长成一株忘忧、快乐的小香草，自由自在，生命力旺盛，活泼可爱。《唐韵》《韵会》《正韵》诸市切，音止。白芷，药名。《本草》一名芳香，一名泽芬，生河东川谷中，主长肌肤，润泽颜色，可作面脂。《荀子·劝学篇》兰槐之根是为芷。《屈原·离骚》扈江蘺与辟芷兮，又地名。《前汉·夏侯婴传》战于蓝田芷阳。