天下非一人之天下也，天下之天下也出自哪里

出自商末周初姜尚（姜子牙）《六韬•武韬•顺启第十六》。
全文原文如下：
文王问太公，曰：何如而可以为天下?太公曰：大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约的天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天卜；盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。
故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者非一人之天下，惟有道者处之。
白话文释义：文王问太公，说：具备什么条件才可以治理天下呢?
太公说：器量盖过天下，然后才能包容天下；诚信盖过天下，然后才能约束天下；仁慈盖过天下，然后才能怀柔天下；恩惠盖过天下，然后才能保有天下；力盖过天下，然后才能不失天下；遇事果决不疑，就象天体运行不能改变，就象四时变化不能更易一样。这六个条件具备了，然后就可以治理天下了。
所以为天下人谋利益的，人民就拥护他；使天下人受祸害的，人民就反对他；关心为天下人谋生存的，人民就怀念他的恩德；杀戮天下人的，人民就要毁灭他；顺应天下人意愿的，人民就归向他；造成天下人穷困的，人民就仇视他；使天下人安居乐业的，人民就依靠他；使天下人遭受危难的，人民就逃离他。天下不是一个人的天下，只有有道的人，才能做君主。
扩展资料
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。全书以太公与文王、武王对话的方式编成。
《顺启》是《六韬》里记载的一篇文章，记录在“武韬篇”——讲用兵的韬略。本篇首先阐明了君主应该具备大、信、仁、恩、、事而不疑六个方面的素质和能力，“此六者备，然后可以为天下政。”
然后通过利与害、生与杀、彻与夯、安与危的比较、说明“天下者非一人之天下，惟有道者处之”。

什么什么的天下

一统天下、
纵横天下、
燮和天下、
富有天下、
睥睨天下、
名动天下、
包打天下、
语妙天下、
卒擅天下、
大魁天下、
扫除天下、
目空天下、
疑误天下、
劫制天下、
倾天下、
名显天下、
富甲天下、
盛名天下、
经纶天下、
横行天下、
声威天下、
闻名天下、
平治天下、
威振天下、
席卷天下、
兼善天下、
威震天下、
无敌天下、
独步天下、
甲冠天下、
澄清天下、
大赦天下、
怀柔天下、
经纬天下、
弃背天下、
功盖天下、
驰名天下、
一齐天下、
无为天下先、
老子天下第一、
唯恐天下不乱、
三分天下有其二

（）（）天下一成语什么天下

纵横天下、
平治天下、
横行天下、
一匡天下、
浪迹天下、
誉满天下、
名满天下、
经纬天下、
威震天下、
包打天下、
名高天下、
语妙天下、
甲冠天下、
驰名天下、
功盖天下、
一统天下、
席卷天下、
怀柔天下、
扫除天下、
独步天下、
兼善天下、
倾天下、
澄清天下、
疑误天下、
势倾天下、
无敌天下

怀柔天下是什么意思

【成语】怀柔天下【发音】huái róu tiān xià【解释】使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。【出处】《左传·僖公二十四年》：“其怀柔天下也，犹惧有外侮。”

怀柔天下，谁知道这个词啥意思

《怀柔天下》是由于晶龙执导、朱丽芹编剧的古装片。该片讲述了被称为’东方智圣’的战国鬼谷子的传奇故事，以及他通天彻地的超人智慧。

怀柔远仁 厚往薄来 的意思和出处~~~

1、怀柔远来仁——用恩德使远自处的人来归附，出处已不可考证，现代几乎都没有“怀柔远仁”这个词汇。只有相近词汇“怀柔天下”。
2、厚往薄来——在交往中施予丰厚而纳受微薄。出自战国子思《礼记·中庸》：厚往而薄来，所以怀诸侯也。翻译：赠送厚礼，接受薄礼（古代友善诸侯的方法）。
扩展资料
怀柔远仁的相近词汇：怀柔天下
拼音：huái róu tiān xià
huái声母：h，韵母：uai，声调：2声。
róu声母：r，韵母：ou，声调：2声。
tiān声母：t，韵母：ian，声调：1声。
xià声母：x，韵母：ia，声调：4声。
释义：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。
出处：无名氏《左传·僖公二十四年》：其怀柔天下也，犹惧有外侮。
翻译：他安抚天下啊，还怕有外侵。