什么化成什么成语

化成的成语 ：骨化风成、化民成俗、风成化习、化败成奇

化民成俗,其必由学

教育，担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。《学记》开篇说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？” 教师，应该是新道德理念的首先承载者。 《礼记·学记》发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！◎易解：引发思虑，广求善良，只能做到小有名声，不足以感动群众。亲自就教于贤者，体念远大的利弊，虽能够感动群众，仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。

化什么什么什么成语

化开头的成语 ：
化为乌有、
化险为夷、
化整为零、
化干戈为玉帛、
化腐朽为神奇、
化为泡影、
化铁为金、
化民成俗、
化枭为鸠、
化鸱为凤、
化被万方、
化雨春风、
化若偃草、
化败成奇、
化性起伪、
化外之民、
化腐为奇

“教学相长”这句话的完整句子，这是出自哪里的

出自于战国乐正克的《学记》。
原文：
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
白话译文：
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“在教学过程中，教，是学的一半。”说的就是这个道理啊！
扩展资料：
《学记》在世界教育史上首次提出“教学相长”的命题。“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本学习和向教育实践学习。由于这两种学习活动的相互推动，才使得教师不断进步，因此，《学记》提倡教师一方面必须向书本学习，只有学习才能发现自己在知识积累上的缺陷和不足，使自己不断进步，这是自我提高的重要途径；
另一方面就是要在教学实践中学习，在教学实践中发现自己还有给学生讲不明白的问题，即“知困”，才能促使自己自强不息，不断提高业务水平。只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距；只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。
看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的结论。后来也将“教学相长”引申为师生相辅相成，相互促进、彼此激励的辩证统一关系。无论是本义，还是引申义，“教学相长”命题的提出都是《学记》对世界教育史的重大贡献。

带化字的成语有哪些

春风化雨、
潜移默化、
化险为夷、
出神入化、
大而化之、
化干戈为玉帛、
变化多端、
千变万化、
化整为零、
食古不化、
化为乌有、
光天化日、
苌弘化碧、
泥古不化、
逢凶化吉、
化腐朽为神奇、
顽固不化、
变化莫测、
化性起伪、
变化无常、
有伤风化、
执而不化、
变化无穷、
化为泡影、
三年化碧、
化外之民、
东风化雨、
蜕化变质、
化民成俗、
橘化为枳

君子如欲化民成俗，其必由学乎，出自哪里，谁说的

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，出自《礼记·学记》。意思是君子回如果要教化答人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。 “古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。