谁知道埃及法老 的 黄泉之杖 详细信息

法老就有三把杖“赫卡”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统治者”。 “万斯”杖：古埃及文字中这个符号的意思是“统一”。 “连枷”杖：通常和“赫卡”杖一起使用，是亡故法老所持的杖。

关于地府，黄泉，奈何桥等等之类的古老传说

地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
  地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。 
  传说中文字地府的神职人员分布是这样的： 
  首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。 
  然后是北阴酆都大帝 
  之后有五方鬼帝： 
  东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治’桃止山’鬼门关 
  西方鬼帝赵文和，王真人，治’嶓冢山’ 
  北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 
  南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 
  中央鬼帝周乞、稽康，治’抱犊山’ 
  再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 
  纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 
  恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 
  而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 
  秦广

上穷碧落下黄泉是什么意思？

找遍九天之上寻遍九地之下。
一、原文：节选《长恨歌》唐代：白居易
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
二、译文：
找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。
忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。
华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。
当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。
使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。
太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。
穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
扩展资料
一、创作背景
唐宪宗元和元年（公元806年），白居易任盩厔县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。
二、鉴赏
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄　宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋

黄泉之下dmum什么？

黄泉之下_成语解释【拼音】：huáng quán zhī xià【释义】：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。【出处】：《左传·隐公元年》：“誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’”

《圣斗士之下黄泉》txt全集下载

圣斗士之下黄泉 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：圣斗士之下黄泉.txt大小：391.41K 已经过百度安全检测,放心下载点击下载内容预览：I I I - 海皇梦醒 极乐净土人人得而进之②超越数亿光年……超过数千亿的黑暗……在叹息之川遥远的上流，在利西河的彼岸，有着无限广阔的原野。只有死后被神选中的人才能到达这个乐园。这是个没有饥饿、战争、痛苦，一切烦恼都在此被解放的悠久净土，又被称为伊利西亚极乐净土。(PS:以上是车田在SS中对极乐净土的描述，非俺原创，特此说明。)从古至今，进入过极乐净土的神明只有三个：冥王、死神，还有睡神。对冥斗士而言能进入极乐净土那是莫大的光荣，说明你被冥王看中，拥有了出入神明之地的利。这个利只有冥王才能给予，即便是横着走的死睡二神在此地也只能是个光杆司令。极乐净土内天高云淡花香四溢，一眼望去盛开的花朵犹如草原牧场般铺天盖地望不到尽头，老夏揉了揉鼻子，冥王是不可能患上任何疾病的，但他偏偏有了打喷嚏的冲动。这鬼地方……如果让睡神知道冥王心中这么评价一直令他流连忘返的极乐净土，不晓得又会生出多少事端。审美疲劳不仅限……

黄泉之下见母亲是什么典故？

残酷的政治斗争阻挡不了母子间的真情。
因难产而厌恶长子
郑庄公弟兄二人，母亲武姜因生庄公时难产，因此对他心生厌恶，取名“寤生”，相反对其弟弟叔段却百般宠爱。
按照古制，寤生是长子，顺理成章地继承了王位，成为郑国君主。母亲武姜更加心怀不满，千方百计培养叔段的势力，以便强大后取代庄公。于是她就替叔段请求封地想要制邑（今郑州上街），庄公不同意，武姜又请庄公把叔段封到京襄城（今荥阳），庄公同意了。叔段到京后，称京城太叔，招兵买马，修筑城墙，准备谋反。
卿士祭仲发现后告诉了庄公，庄公说：“只要我母亲愿意，有什么关系？”祭仲说：“武姜没有满足的时候，不如早点把他们安置个合适的地方，不然就难对付了。”庄公说：“多行不义必自毙。你等着瞧吧！”
与母亲恩断义绝
郑庄公二十二年（公元前722年），叔段认为时机成熟，就和母亲商量谋反日期，武姜作出决定后就回信给叔段，让他立即起兵，自己做为内应。此时，郑庄公早已发现母子二人的阴谋，截获了密信。拿到证据后，郑庄公即派公孙吕率二百辆兵车包围了京襄城，叔段措手不及仓皇逃至鄢陵，又被庄公追杀而被迫逃到共城（令河南辉县）后自杀。
这样一来，庄公对姜武更加不满，扬言“不到黄泉不再见面”。庄公就把武姜送到颍地（今登封颍阳）居住。
黄泉之下见母亲
过了一段时间，庄公有些后悔，在设宴招待管颍地的官员颍考叔时，颍考叔想和解他们母子的关系，于是在用餐时把一些好吃的东西藏在了袖子里。
庄公感到非常奇怪，就问：“这是何意？”
颍考叔说：“我母亲常年在乡下没吃过君主赐的饭食，我想给她带一些回去，以表示我的一片孝心。”
郑庄公就讲了与自己母亲关系破裂的经过。颍考叔说：“这好办，我们可以掘地道至黄泉，筑成甬道和庭室，在那里，你们不就可以见面了吗？”
庄公深感此法妥当，就委托颍考叔办理此事。于是颍考叔迅速行动，在京襄城很快挖成了一个地道，请庄公和母亲在那里见面。母子二人见面后抱头痛哭，从此言归于好。